分享在人子的快樂和生活
（嘉偉／升小四）在人子很快樂，和少華哥哥及謙謙一起剝花生，還有和恩惠一起揀莧菜，大家一起掃地、拖地，因為我喜歡和朋友一起做事情，所以我才喜歡這些事情。月會那天我更加快樂，因為月會時玩得很開心，也吃了很多好吃的食物，還有跳很有創意的舞蹈，但我最傷心的事情，是我很想念弟弟大頭，我希望能分享給大頭在人子的快樂和生活。★
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八月 31, 2010
1006 現代啟示錄：阿爸父自己愛你
上天不紀念好人或壞人，祂只紀念認真的人，地獄關的不是罪人，而是沒有夢想的人不法的隱意已顯明當耶穌指控這個人文世界的父(源頭)是說謊者時，叫當時那些有權有位的人，尤其是政治界、宗教界在位的，感到驚訝和震驚，因他們自認是歷史的主導，社會的主流；當耶穌又告訴他們，真理必叫他們得以自由時，他們更覺莫名其妙，覺得自己又沒有作過誰的奴隸？但自從耶穌來了之後，新約聖經提到如今這「不法的隱意」已經顯出來了‥。矛盾又虛空的現象我們的人生充滿矛盾；比如人一輩子抗拒生老病死，但生老病死卻是人一輩子的宿命；人一輩子解決問題，卻一輩子活在問題中。我們的社會現象更是一片虛空；以為追求高經濟就會有好生活，結果是人際更加疏遠，家庭逐漸崩解；以為高知識就會有高品質的社會，結果反而造就了更高招的犯罪手法和犯罪集團；以為改革教育可以解放學子，結果是補習班生意更好，連基測的滿分也成為炫耀的成就；以為綠能的開發可以解決能源問題，結果碳排放量不僅沒有減少，消費者還得花更多錢購買廠商所創造出來的“經濟效益”；以為買一棟自己的房子就有安全感，結果生活品質沒有更好，還成了背房貸的房奴；以為投資保險最保險，結果恐懼增加到保不完的險，也成了保險奴；至於卡奴也就不多說了；還有以為証照制度可以改善服務品質，結果造就出一堆以追求多一張証照就感到自豪的投機份子，和更多一招半式的服務品質。醫療的荒謬以為擴大醫療體系，就可以造福病患，結果是肥了藥商和醫院，病患淪落到小病被當大病處理，不治之症及慢性病患淪為醫療操作的例行工事，過著沒有陽光，沒有希望的日子；西醫成為處理症狀的高手，但卻從不管症狀背後的病因，中醫成了探索病因的能手，但生病的真正根源卻是在心性，難怪耶穌關心的是罪(人錯謬的慣性或習性)，而不是結果的病；人只看得見症狀，現代人習慣吃藥壓制症狀，卻造成內在疾病的惡性循環，以致罹患不治之症和慢性病的人越來越多，難怪很多被醫院宣判“無救”的病患，甘脆離開醫療體系，離開人文的勞碌，安靜自在的過那僅存的年日，結果反倒不藥而癒的例子很多。真理叫人自由同胞們，我們被騙的也夠久了，該是醒悟的時候了。若真理可以叫人得以自由，那什麼是真理？只有耶穌稱自己是道路、真理和生命。難道都要作基督徒，加入基督教？人子認為作耶穌的門徒是緣份使然，有老天的時候，至於加入基督教倒是沒有什麼必要，因為上天愛人不假人手；人子跟隨耶穌腳蹤的體驗，覺得上天不紀念好人或壞人，祂只紀念認真的人。如人子的話說：人努力是本份，問為什麼才是認真；地獄關的不是罪人，而是沒有夢想的人，因為耶穌愛罪人，為罪人死，人只要心還在，老天一定紀念，但怕的是人棄絕良心的召喚，摀住耳朵，蒙著自己的心，只憑眼見。人只要夠認真其實人只要還有一口氣在，只要認真活就會遇見困難，碰到絕望，這時心中就會燃起渴望，願意多一點思索，就會看到一點希望，願意嚐試就慢慢會看見自己的夢想。人子對真善美的定意：人的真是因為他有情緒，人的善是因為他有良心，人的美是因為他有個性。而其中最重要的就是人要夠真，如聖經啟示錄說，上帝不喜悅人不冷不熱，他寧願人或冷或熱，不冷不熱的人常是看著別人的眼光走，或冷或熱的人則比較是誠實面對自己的人。時下講究EQ，教導人情緒管理，但情緒是在反應內在的感受，應先探討自己在乎什麼，才知道如何去調理情緒，夠真的人才能發現自己的善就是良心，了解自己在乎的人，才有機會活出自己的個性，自然就很美了。原來可以這樣活聖經形容，萬有都伏在虛空底下，在敗壞的轄制中，不是自己願意的，而是老天的美意。又說萬有都切切盼望，等待神的眾子顯現，為什麼？我直覺的感受就是要讓世人曉得，原來可以這樣自由的活，請留意這裡說“眾子”，一群人把起初的愛，起初造化的本意活出來了，人真的可以因真理得以自由。同一段經文又說，就是我們這有聖靈初結果子的人（相信祂的人），也在虛空之下，等待得著兒子的名份，就是我們的身體可以得贖。身體在聖經除了指血氣的肉體之外，最重要的是指Body夥伴的關係，一種生死與共的關係，什麼叫身體得贖？就經過虛空的苦難，身體關連得以蘊育出成熟的身量。承擔不起的事故人子二十多年來跟隨耶穌腳蹤，我們如經上說的，是祂耕種的田地，是祂建造的房屋，過程在一般人看來很辛苦，但我們卻天天有新的發現。尤其是最近筆者的長子，四歲的牧羊遭貨車撞擊頭部，摔落八米外的大水溝，算是我們跟隨以來最大不可預期的苦難，這不僅是作父母的苦難，很實在的是我們整個Body的苦難。最近禱告時分享到耶穌描述跟隨的人，會經歷像婦人及至要生產，心裡就憂愁，但她的憂愁要變為喜樂，並且這樣的喜樂也沒有人可以奪去，因為歡喜世上生了一個人。舊約聖經也說：錫安一劬勞就生出健壯的男孩。這次牧羊的事故在事發當晚，我們夫妻在回程的火車上，絕望的抱在一起痛哭的同時，也只能單純的把這承擔不起的事交託上天。彷彿變成另一個人奇妙的是過不了多久，我們開始有信心禱告出上天的心意，那種平安使我們竟然聊起上天過去到現在的帶領，甚至還打電話叫同工不要自責，也才知道牧羊昏迷指數已從三進步到七，並且竟然顱內沒有出血，骨頭也沒有折斷。事到如今，大約三個多禮拜了，牧羊不僅昏迷約十天之後奇蹟式的醒過來，並且一天一天快速的自我恢復中，更特別的是他彷彿變成另一個人，變得體貼又安靜，在有限的表達中，一直服事著每個來探望他的人那顆同受一苦的心。孩子遇見耶穌我們從上天領受的美意，牧羊是上天對這身體頭生長子的揀選，上天要我們坐下等祂使仇敵作我們的腳凳，這是失而復得的孩子，像亞伯拉罕聽命把唯一的孩子以撒獻祭，最後上帝有預備（耶和華以勒），用代罪的羔羊代替了祭物。難怪牧羊在昏迷中醒來，說到自己看見穿紫色衣服的耶穌，並且用食指跟耶穌的食指碰在一起，又說昏迷時知道我們來看他，放歌給他聽，甚至可以跟媽媽對談車禍發生當時的概況，我深信牧羊是為整個身體關連獻祭的，必帶來整個身體身量的改變，並且這一路上老天也安排了秀玉的表哥表嫂替我們處理，很多有關人脈、搜証、和解等事務。叫爸爸的感覺真好一路上美珠在門諾醫院工作的阿姨和蔡醫師一直陪伴著我們，我們也同時感動，一直想讓所有人子的家人和朋友，可以分享到這段路程，這不僅會是我們的改變，也會是每一個與人子有緣的人的改變。上一段婦人生產的經文，後面耶穌又說：到那時，你們無論奉我的名向父求什麼，父都必應允，因為父自己愛你們。這裡說的“到那時”我們覺得時候將到，現在就是了；這次我們眾人一起為秀玉的媽媽祝福禱告時，深深的感受到有一種呼叫爸爸的靈充滿在我們中間，我們除了感動流淚之外，也感受到現在正是時候，就是爸爸顯明祂自己愛我們的時候到了；難怪聖經說，聖靈與我們的心同証，因此我們呼叫阿爸父。說實在，向老天呼叫爸爸的感覺真好！上天做工的次序回想人子過去走過來的痕跡，我們終於明白父、子、聖靈是啟示的次序，而聖靈、子、父，卻是老天在人身上做工的次序，早期我們莫明究理的被上天的靈感動，悔改、哭泣之後，我們發現彼此的緣份而相聚，之後我們感動要效法子（耶穌），走進人群，並且是每天走進人群，走遍各城各鄉，尋找小子，服事有需要的人，按著耶穌的榜樣，共同生活彼此服事，學習上天（看不見）的事，也因此產生了很多感動的歌，要命的話和共生的故事。加入屬天的盛宴現在經過這次看起來叫人承擔不起的事故，卻成了上天在人子身上另一個階段的開始，就是「父自己愛我們」，無論我奉耶穌的名向父求什麼，父必應允，未來在天上爸爸愛裡的代求，將是人子最重要的服事，並且邀請每一個人子的家人和朋友，一起加入這場屬天的盛宴，因為耶穌曾禱告說：父啊，我們不僅為他們祈求，也為相信他們話的人祈求，叫他們合而為一。★
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七月 6, 2010
1006 在家教育：對人性要有所了解
1006A 要先在約制中成長美約和風風比較誰畫得好，美約生氣卻打不過哥哥，就對哥哥說：我要用石頭丟你，用鐵棒打你。面對美約亂講話，媽媽說自己的立場是扮黑臉；爸爸覺得美約要承擔行為的結果，但也可以跟他對談。叔叔阿姨也嘗試修理約約，大人之間開始一起面對這件事。孩子從約制中成長從人類整體來看，老天讓人先過舊約的日子，後來才有新約的顯明，所以生命成長的初步階段，都應該是在約制中成長。這種約制在舊約的日子，是制訂好的規則，人文的設計；到了新約的日子，這些一起生活的大人，就是孩子最大的約制。在共生圈裡面，所有的大人管所有的小孩，每個人都對孩子有自己的一份；既然我們不是靠規條帶孩子，我們給孩子的約制，就在於他給每個大人的感受，孩子得要留意他給大人的感受。畢竟大人活得比他們久，而且他們有使命，有方向，選擇共生，所以即使大人之間差異很大，但至少彼此有共識在運作，而孩子在大人的約制中，自己會想辦法生存。要適度的運用情緒孩子的動物性本能很強，聖經上說要用杖打孩子。動物性本能的部分非得用打的，過程中不同的人會有不同的情緒；打孩子不要用情緒，是強調不要讓情緒掌控你，那樣反而會傷害孩子。但打孩子的時候一定會用到情緒，如果在可以在掌控的範圍之內，情緒是很好的意思表達，如果生氣的時候還很冷靜，孩子就搞不懂生氣是真是假，所以情緒要懂得適度的用。如果情緒已經不能掌控，就要先躲一躲，暫緩一下。有時候，孩子情緒一來誰說都沒有用，這時就必須要帶到一邊，讓他冷靜下來，換一下場景，等情緒過去再做處理。我們不僅要留意大人的情緒，也要留意孩子的情緒，當情緒無法掌控，對大人、對孩子都無濟於事。剛開始就要求聽話因為所有的大人管所有的孩子，所以為了孩子，大人之間不得不交流，於是共識趨於成型，孩子搞花樣的機會就逐漸的減少。社會上所流行的教育理論，譬如卡內基，我們覺得說理性太強，太強調溝通。老天帶我們沒有太多溝通，剛開始就是要求聽話，聽話以後，才有進一步溝通的必要，否則，溝通只是我們的一廂情願。若一開始就要求孩子聽話，並不會太難，但若一開始就對孩子說理，對孩子沒有太大幫助，他們聽不懂還是可以應付。1006B 太早說理對成長無益父母代表處罰的底線孩子不聽話，處罰的方式有很多種，最直接的就是打；但選擇處罰的方式，要看是否能引起孩子的注意，若孩子已經防範好了，就不一定用打的，比打更嚴重的，是讓他失去擁有的權利，只要他所在乎的，都可以拿來利用。我們不一定知道什麼方法最好，但我們一定要清楚，自己是愛這個孩子的；關心這個生命，要如何修理他，就需要三思而行，有段忍耐等待思考的時間。每個人跟孩子的關係不同，若跟這個孩子不是很熟，還不到可以打，卻輕易的打他就不好；若加上父母也在場，那就更不好，最好由父母扮黑臉，因為父母代表底線，尤其在處罰孩子這個事情上，別人的做法不能超過父母。所以父母若在場，最好交給父母處理，若父母不處理，卻交給叔叔阿姨處理，這樣也不是很妥當，除非大人間有默契。對人性要有所瞭解現行的教育不准體罰孩子，太早用說理，孩子那麼小，大人與他們溝通時，不得不用他能瞭解的方式，但不一定對孩子有幫助，事實上反而有害，說不定就是培養野獸的過程。為什麼人類墮落以後，有那麼長的時間過律法的日子？律法表達的是先聽話再說，先有約制、要求，再逐漸開放，這樣就感覺得出價值，摸得到平衡點。有的父母剛開始很嚴格，因為孩子長大而漸漸開放，他跟孩子的關係就很好；有的父母從小非常寵孩子，因為孩子長大管不住，對孩子漸漸嚴苛，到最後卻是翻臉成仇。我們對人性要有所瞭解，不要一味講愛的教育，講理性溝通，當我們把野獸培養出來，再想要把它關起來，就為時已晚了。1006C 面對童言無忌的問題知道他心裡在想什麼所謂童言無忌的問題，若孩子是無心的，不用太強調處理，否則，孩子會用它激起大人的注意。如果孩子是故意的，我們發覺他有點扭曲了，就要做點表達，可能是跟他對談的時候，我們可以按著孩子的瞭解程度，開始與他溝通。如果當時沒有對談的氣氛，就直接要求他先聽話再說。我們的改變是從話語的改變開始，聖經上也非常看重合宜的話。小孩子語詞有限，也不太認識自己在表達什麼，我們不能只是告訴他這樣講不好，還得讓他知道怎麼講比較好，甚至得讓他重複說一遍。需要我們替他做點整理，甚至做個表達給他參考，或者直接用新的來替代舊的。話說得合意不在乎說法，透過一個人說話，我們會知道他心裡在想什麼，認識他的態度，瞭解他的立場，所以真正要調整孩子的，不是他的說法，是他的態度和立場，那才是我們需要去關切的地方。成為他學習的對象大一點的孩子，才會瞭解到看不見的東西，才能產生真實的對談；小一點的孩子多半在學講話，直接給他可以取代現在說法的話，則更好更容易。孩子非常在乎愛他的人所說的話，比那件事是不是事實還重要。我們不用太把注意力擺在事實、說理性的東西，事實他長大了、經歷得多了自然會明白，小的時候愛他的人是他的約制，也成為他學習的對象。把孩子教好很難，把自己活好比較容易。因為我們是個開放的團體，生活圈裡內容很多，孩子們不會被某種特殊的東西，比如電動玩具給吸引住，所以也不用禁止孩子去碰。我們不介意怎麼教孩子，但要破除說理性的假像，希望以後我們給孩子的榜樣，大孩子給小孩子的榜樣，就是先學會聽話。1006D 孩子會黏父母的問題百合的爸爸、媽媽一早去買菜，下午才回來，百合在家裡跟叔叔、阿姨在一起時很乖，可以走很遠的路，爸爸、媽媽回來之後，卻一直粘著爸爸、媽媽，一直要媽媽抱抱。取決於父母親的態度在共生圈裡，所有的大人管所有的孩子，如果孩子還會黏媽媽，那也是媽媽自己的選擇。父母親培養孩子與叔叔、阿姨有個別的關係，有時要懂得適度的退出來。當父母親不在的時候，百合會聽話很正常，因為只要父母親不在，孩子就會懂得生存，知道不能再撒野。當叔叔、阿姨要求風風做事時，他很聽話，反而媽媽要求他的時候，他就會賴皮；相反的，叔叔、阿姨常常叫不動牧羊、牧笛，但他們很買父母親的帳，因為大人裡面父母親是最嚴苛的。父母親代表底線，叔叔、阿姨就知道怎麼拿捏；若父母親還扮好人，叔叔、阿姨管起來就怕怕的。而父母親的態度，會決定孩子的反應，也決定能不能形成共生，使所有的大人管所有的孩子，這樣我們才會輕省。1006E 為孩子預備學習範圍風風現在將近八歲，已屆學齡，約約也慢慢的長大，是不是除了生活參與家務，與叔叔、阿姨的互動之外，另有一種知識學習的需要？在認字、數字、認識地圖、資料收集各方面去為他們預備？生活涵蓋的層面很廣不論是公辦或民營的學校，把孩子從生活中分別出來，是相當人文的教育方式，不一定符合生命的需要，我們去瞭解一下就好了，可以參與交交朋友，若我們自己有東西在進行，那些非絕對重要的東西，就可以先放下來。將來在知識性的學習上，老師書本都會被網路取代；我們生活涵蓋的層面很廣，任何層面的生活經歷，都可以獲取相關的資料，因此，我們可以帶孩子按需要，從網路上取得所需。假如能將這些資料，作為一起對談的內容，他們的學習就很豐富了；過程中，還可以陪孩子一起體會價值，一起分辨真假，讓他知道那些是無聊、虛假的東西，可能帶來的傷害是什麼。可以跨越時空的學習資訊的快速交流與呈現，在未來是一個必然的趨勢，電腦已經成為生活的必需品，網路必然取代現有的交流模式，我們不需要排斥這些東西，反要帶孩子好好的去使用。現在城市的學校，幾乎已經完全電腦化了，問題在於父母親沒時間陪伴，孩子獨自進入網路的世界，因為孩子沒有實務經歷，不會分辨需要，所以很多孩子被騙而無法自拔。未來的網路世界，會發展成為互動式的工具，我們的孩子可以跨越時空的學習，他們的見識和學習領域，不會受限於我們的居住環境。★
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七月 6, 2010
1006 電影分享：美味關係（Julie & Julia）
副業才是正業我們不從工作的專業來看，以生命角度看副業才是正業從裡面的渴望去做的選擇才是正業，遷就現實的選擇只是副業氣味相投的美味關係我們把影片裡兩個時代的茱麗，暫時叫老茱和小茱。小茱和老公都是公司職員，在老闆的督責中，天天做著單調反覆的工作，因此下班後和老公享用美食，並上網把心得寫下來，成為生活中與人分享的最佳價值。老茱是美國人，跟著外交官老公到法國，參與藍帶廚師學院的訓練，卻用美國人海闊天空的方式去詮釋，當她老公在外交工作不被看重時，也隨著老茱參與美味世界，一起分享她的快樂與喜悅。這部影片中文翻譯為美味關係，美味就是指氣味相投，有共同的興趣或是同道的人，因為共同的愛好，小茱按著老茱留下的經驗去做菜，雖然生活在不同的時代，也有一種投合和機緣。遷就現實的選擇是副業現代人投注心力去做的工作，都只是為了賺錢的現實，而不是自己真正喜歡的事；小茱也是這樣的上班族，為現實需要而工作，但難得她能投注心力，去經營自己真正想做的事，經營到後來有了成果，而成為她的副業。我們不從工作的專業來看，以生命角度看副業才是正業，從裡面的渴望去做的選擇才是正業，遷就現實的選擇只是副業。老天創造生命的特質，不是一般人從外面去觀察，從現實角度考量就可以認識；生命的事人不熟悉，但透過對裡面渴望的回應，一點一滴的嚐試和表達，也許就看得出自己的獨特，慢慢流露出來生命的價值，可以成為別人的祝福。能代表自己的才叫正業能夠代表自己的才叫正業，我們的藝術家朋友小黑，覺得人生越退越有收穫，所以他用事業的空擋，半夜到山上蓋自己的帳篷和房子，這是他的藝術作品，描寫內心真實的自己。他選擇按著渴望去做，所以保有赤子的心、容易與人交往，講內心事、說誠實話，已經習慣按內心感動去行，故而有種什麼都可能的自由。多數人遷就現實去賺錢，甚至虛空中殺時間，沒有做內心真正想要的，所以一輩子虛度光陰，活在別人設定的價值裡。當人去做真正想做的事，生命在自然流露底下，按著感動去走時，就會產生很多的關連，關連越來越成型時，真正的自己就會出現，有關連的人也會一起快樂，這是很自然也很美的事。但人文世界分門別類的運作裡，只憑眼見去看待老天的作為，看重個別特質呈現出來的專業，卻看不到專業背後天賦本能的帶領，就像經由網路流傳而，最近在國外暴紅的小胖，原先在台灣卻不被看好，因為沒有足夠的賣相，不符合運作利益的就會被渺視。而在共生的關連裡，個別特質及差異、甚至自己不喜歡的軟弱，反而會帶來更高的價值，但人稍不留意、從現實角度就會看不出來；就像我們當中小孩和老人，還有個人軟弱的時候，最能改變氣氛與帶來關連，這是生命因為愛而有的智慧，使我們有另類眼光去看待。自覺的跟隨才有傳承老茱和小茱身處不同時代，小茱最大收穫不是五百多道菜，而是經歷老公的支持和忍耐，還有面對衝突時的悔改和轉變，不僅是想念老公的陪伴，也想到老茱的作為與榜樣，而開始體會興趣之外的東西，認識和承繼老茱的心情與心腸。許多人走生命的路，常是前無古人後無來者，人生沒有印証而走的很孤單，若會放棄還是好事，硬走下去就會扭曲，甚至生命因此挫折受傷。有樣學樣的跟隨不會有傳承，自覺的跟隨才會有傳承；跟隨是跟著聲音走，不是跟著人走，跟隨生命的路也是一樣，被動的生命不會有傳承，愛是做超過該做的才是愛，做超過自己所能做的，才會有背自己十字架的衝突。而一般人講十字架，只看到衝突沒有講到渴望，但渴望是上帝的伏筆，每次困難來時，裡面的渴望會帶出額外的一口氣，讓面人對苦難有另一種見解，這叫信心，是所望之事的實底，是未見之事的確據。而生命有個共同的特質，除了都從同一個源頭而來，還有因此而產生的關連，這些都會跨越時空產生傳承；當人認真走過的反省，再加上真實的關連，會成為後來跟隨的幫助和印證。人子走跟隨的路，我們把自己調到符合天意的方向，過程中自覺的揣摩、認真的體會，會發現裡面所孕含的美味和傳承。雖然大家在不同的年代，或原本不相干的生命，卻彷彿在同一個愛裡面經歷，這種共同的氣息、生命的味道就是傳承，而生命的愛會像吸鐵一樣，需要的人就會靠近而彼此吸引。誠實表達就會有共鳴網路世界很特別，若我們認真去活、誠實的表達就會有共鳴，火一點燃就會看出影響力。人子的歌和話用架網站的方式去服務群眾，這只是看得見的形式，若每個人都很單純的表達自己，按著感動按時分糧，只要可以幫助人，運用網路就很實際了！以前，我們就認定每個人都是一個部門、一個職份、一種角色，寫部落格的人若認真的探索、自覺的表達必定會感動人，因為這時代需要內心的聲音，真心的感動與反省。現在的部落格氾濫，但分享生命感受與心路歷程的很少，小茱的部落格會吸引人，是她認真誠實的面對生活，包括實踐過程的困難與感受、及跟老公與老茱的關係。這個是一個非常孤單的時代，要聽到真的聲音很不容易，但德不孤必有鄰；若我們是要服事生命的人，有認真面對生活的基礎，也體會到老天的感受，需要的只是誠實的去表達而已。進入超越時空的關係即使我們做的事微不足道，若能看出生命的感動，流露出生命的價值，那時進入的關係是宇宙性的；美味關係不只是東西好不好，或與老公、同事的關係而已，而是一種愛的氣氛，愛是老天祂自己，那是跳脫時空的關係，會使人很容易親近的氣息。不要因為生活都做微小的事情，就把上帝縮小了，祂是超越時空無限的可能。人生若僅從表相去看，生活只是反反覆覆、平淡乏味，但跟隨的人領受啟示，生命就像一滴水的漣漪一樣，都述說生命深處的奧秘，當我們看一個東西，會想到很多東西，而不是指看到表相，代表我們是在永恆裡面。而這個年代透過網路，每個人都有機會去表達自己，無遠弗界的傳遞感動，那就會像天降甘霖一樣，帶來生命的供應和滋潤。除非我們已經預備好自己，要這樣的開放和體驗，不然我們會被現實奪去，照樣爭權奪利、軟弱比較，動物性本能一樣會出現。若我們從老天的角度看人生，總是等待美好的東西顯明出來，而那些美好正是要替代生命的悲情；人一生最大的悲情，是沒有發現老天的禮物，而不是在地上經歷多少苦楚。若我們在有限的時空中，在死亡威嚇底下，能呼吸到一口新鮮空氣、看到孩子的微笑，看到人有一點點不忍，都是極美、極值得讚嘆的事。若人可以活得這麼有知覺，不落在自我成就的好壞裡打轉，那是人子在地也在天的日子。★
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七月 4, 2010
1006 潮流對談：慈濟大愛村
宗教成了最大的買賣活在因果關係底下的人，他的滿足點就在成就感，他的生存方式就是做買賣慈濟為八八風災災民蓋永久屋，但因不同的宗教、信仰、文化而產生爭議，屏東霧台鄉魯凱族部落的原住民抗議，大愛村到處充滿慈濟圖騰與標語，不尊重原住民宗教信仰及文化，他們舉標語發傳單連署，要求參與永久屋設計，否則將拒絕入住永久屋…要留意本質是什麼在這則報導裡，我們先要反省的是本質問題；活在因果關係底下的人，他的滿足點就在成就感，他的生存方式就是做買賣。這個世代愛心會漸漸的泠淡，主要的原因是：焦點都被轉到做買賣的領域去了；我們看到別人受苦或缺乏，想去關心原本是自然的事，但後來卻變成為了做功德。所以聖經上說：就是能夠捨己叫人焚燒，若沒有愛，仍然與我無益…。很顯然這當中是有區別的，很多志工做愛心，外表看起來都對，但裡面就是叫人感到不舒服、味道不對，所以是本質的問題。面對服事生命的需要，我們要留意本質是什麼！宗教普遍在做買賣人誤以為良心是可以買回來的，以為愛、生命是可以買回來的，因為他們已經失落了這些；所以我們常看見講大愛、做愛心的人，他們的目的性超強，大大表彰自己的功德。聖經上描述法利賽人，他們喜歡在街上大聲禱告，而耶穌說：他們已經得了自己的報償，就是出名。許多人加入慈濟功德會，就是加入了大買賣，這些做買賣的心態，在他們幫助人的事上，就會露出馬腳，在內部選會長的事上，更是無所遁形。例如慈濟的執行長說：若你們不喜歡，我們就不要蓋。這像極了做買賣的口吻、態度，若災民認清慈濟的本質，就不會覺得他們這樣做，有什麼好奇怪，倒是要檢討自己，是不是要加入這樣的買賣。我們很高興看到一些人，決定不加入這樁買賣的行列；他們覺悟自己的家園、文化可以這樣被收買嗎？難道花點錢，就可將他們的圖騰及文化、傳承改掉嗎？這叫人會有被強暴的感受，因為慈濟已經撈過界了！而宗教界普遍都在做買賣。用什麼態度服事人另一個叫我們省思的事情，是關於面對需要的人、窮人、受苦的人，到底應該用什麼樣的態度？若按聖經上講：做在小子身上的，就是做在上帝身上了。因此，慈濟人面對這些災民的態度，其實是相當的失禮，非但不敬虔而且得罪生命，其實就是得罪上帝；如果人服事生命，沒有預備好對的態度，就會不自覺的，利用生命或轄制生命。我們是要服事人身上上帝的旨意，而當人生命的需要出來，我們就有機會去遇見上帝；因此在態度上要非常的尊重，如人子的話說：富人要給他們尊重，窮人要給他們尊嚴。這就是為什麼耶穌來，沒有佳形美容也沒有家財萬貫，聖經還特別描述，人看見他也不會羨慕他。當我們要服事一個人、或成全一個人，到底是以所給他的東西為主？還是以他這個生命為主？活在愛裡不求回報我們從小到大被教導現實，都在做買賣的行列裡受教，因此實際服事生命要小心，不要掉在做買賣的行列裡，若給出去的不求回報，就沒有所謂的被騙、受傷害的事。魔鬼無所不用其極的，要滿足我們的成就感，例如：有人義賣時，義賣成績超好的，會不會有成就感？在群眾中服事，有了你之後，氣氛就不一樣了，會不會有成就感？人不自覺的就在做買賣，而不是在彼此相愛裡；聖經上還說：僕人做完了一切，還要說這是僕人當做的。還說：有主人喝完僕人倒的茶，還要說謝謝的嗎？服事人，要到這種不求回報的程度，這樣的道理在做買賣的人身上，是行不通的，但對活在愛裡面的人，是很自然的事情。脫離做買賣的人生人子一直再講轉型，其中有個很重要的記號，是脫離做買賣的人生，做買賣的日子我們走過，以前簡直是靠義賣活，現在是能平衡就好。我們不做買賣就會變軟弱，如同我們的紅豆田，雜草根盤很緊，而且長得碩壯，若拔雜草就會將紅豆給拔起來，看來紅豆很弱，但卻結實櫐櫐，拔掉的都是不能吃的，而軟弱的卻是可吃的，看來沒有能力的、軟弱的，老天卻從他長出許多的種子。若鼓我們勵人自給自足，政府絕對是不樂見的，因為對經濟指數沒幫助，作我們稻米穀東的人，他若是為了支持我們，而我們種出來的東西，也是為了分享而不是買賣，那種價值與來買我們的米，是完全不能相比擬的，他白白的給出來，我們也白白的給出去，那種快樂和關連感完全不一樣。若從行銷企劃的觀點來看，我們的轉型，是從買賣業進入到服務業，現在走向服務會員的需要。人若以一般價值來衡量我們，那就只能做買賣了，除非看見人子另類的價值，那種用錢買不到的感動，用錢買不到的關連。有感動就領受使命我們的感動與反省，無論成功失敗、對錯好壞，都可以拿來祝福別人，讓人不僅能感動，還能跟著感動走。每個人只要有感動，就開始領受使命了！當人一感動，那個感動就是他的責任，要按著感動去行，帶著那一口氣和權柄，就有責任去傳遞感動；而活在感動裡的人，就是活在愛裡面，雖然感動說不清楚，但在傳遞時生命會興奮，就像活水一樣湧流。這條路有脈絡可循，我們的信仰攤牌了，生活方式也攤牌了，最後連執行使命也要攤牌，我們要呼召人不再做買賣，叫人沒有還可以給！感動的東西與錢沒有關係，一句話，一首歌都可以給，屬靈原則是有給人的就有給你的，不是等你有才能給，我們不是鼓勵人擁有了才去給，而是懂得去給就有沒有缺乏，這是新的使命法則。活出另外一個樣子我們要有足夠的敏感度，去留意本質是什麼，有時候人在服事裡，追求的卻是成就感，而不是對生命的愛，不知不覺滿足自己的成就感，勝過滿足生命的需要。到底是服事生命身上上帝的旨意，還是我們是他的上帝？只要稍不留意，人就會自己作上帝！事實上，我們只能為生命做印証，沒有要改變誰。許多人追尋宗教就是不想做買賣，想要找到一塊淨土，但反而進入了最大買賣的地方；是老天把我們作買賣的習性與思維，在這跟隨的路上替換掉，讓我們不斷看見共生的價值。一方面我們體恤人的安全感，是建立在做買賣的習性裡，但另一方面，也認真的將共生圖畫和價值，清楚的活出來；不需要改變這個世界，只要活出另外一個樣子，就是一種解放，就有了無限的可能。★
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七月 4, 2010
1006 挑戰新觀念：紀錄片／垃圾勇士（GARBAGE WARRIOR）
生活哲學變生存哲學蓋房子在他本來只是追求生活的品質，但後來竟然發覺是生存的問題就像信仰起初是生命的寄託，後來我們發覺其實是生存的問題這表示已經看到真實面了！生命的勇士影片翻譯為垃圾勇士或廢物英雄，聖經鼓勵人作勇士，但不要作英雄，我們期望自己是個生命的勇士，但不希望被當成英雄，因為英雄是虛的，但勇士是實在的。紀錄片中Michael Reynolds無論他的表達、作品和整個發展的過程，都很讓人興奮，他真的是一個生活的勇士。建房子跟我們的生活最息息相關，房子就代表了這個人。蓋房子在他本來只是追求生活的品質，但後來竟然發覺是生存的問題。就像信仰起初是生命的寄託，後來我們發覺其實是生存的問題，就表示已經看到真實面了！他是有異象的人，有夢想，勇敢去嘗試，在這個領域裡，他可以說是一個開山鼻祖（founding father），在他手中沒有什麼不可以，有他跟主流對抗交手之後，蓋房子這個領域就被他解放了！感動自己感動別人因為他在這個領域認真的探索，做別人不敢做的嘗試，因為他的緣故就拆穿了很多假象，也顯明了很多的機會。影片裡有幾處都很令人感動，一處是他闡述自己想法的時候，會非常的激勵人，他自己投身在其中，不僅感動自己和也感動別人。另外一處是在面對主流管制的時候，他最後決定只有進到他們當中，才有可能帶來改變，所以他起來改變自己，放下身段豁到主流裡面；雖然他的努力沒有帶來立刻的成果，但重點是他嘗試過了。還有他進到災區幫助災民時，也對照出跟主流世界的差異，發達先進的國家已經過度開發，反而開發中國家充滿改變的機會，他的經歷就驗證這樣的看法。我們也期許自己，不要成為已經開發完畢的人，而是做一個不斷嘗試的人。在家裡才有犯錯權利他是活的很有知覺，很有反省的人，在影片中他說：他們剝奪了我犯錯的權利。只有在家的關聯裡，才能有犯錯的權利，在外面犯錯，要麼被控告要麼被懲罰。所以重點不是住在那裡，而是我們活在那裡；他會去嘗試很多不可能，基本上他是活在自己的理想，活在生命的渴望裡，這是在家裡才有的。在現實世界裡，有新的創意人就會攻擊或收買，但在家裡面，生命本身就喜歡不斷去嘗試，滿足在不斷的成長。活在體制裡或太正常的環境下，人就失去犯錯的機會，失去嘗試與成長的本能，生命一直長出新的來，才是我們活著的樂趣。在樂趣中相遇看這部紀錄片，就是印證我們說在樂趣中相遇。我們親手做工的樂趣，第一期是從蒙古包開始，三義的展覽館是第二期，接下來我們要進入第三期。第一期是輕輕搭在土地上，第二期則堅固一點，但現在的氣候是很極端的，所以需要考量到生存問題。在蒙古包裡面，還能感受到颱風的威脅，在三義蓋的房子，目前還未經過颱風和地震的考驗。有沒有可能面對颱風、地震，我們用很簡單的方式建造就可以應對？就蓋房子的部分要很務實，要經得起氣候的考驗；輪胎在對抗天災的部分很實用，塑膠瓶和玻璃瓶做的牆壁，白天就可以透光與省電。或許，我們也可以做這種嘗試，牆的下半部分是輪胎，往上就是塑膠瓶，屋頂可以用鐵材，上面再蓋茅草，因為氣候潮濕，裡面還要有壁爐，有煙囪的管子可以除濕。我們走過前面摸索的路，相信未來有無限的可能，希望第三期可以更進步。房子是生活哲學我們的樂趣就是親手做工，我們的自由，就是不對就可以調，有價值的就可以去嘗試。假如房子是我們自己建的，房子就是我們的生活哲學；但生命哲學、軟弱哲學是看不到的，不是房子可以取代的。他所說的自由，只是在買賣的世界得自由，不是在生命的部分，只有真理才能叫人得以自由。在這個世界走自給自足的路，是不會被主流認同的，因為對經濟發展沒有幫助。今天我們要服事人群，又要發展自給自足，若不是像錫安山自己獨處一地，那就得像他一樣去做買賣，但我們是走生命的文化，把自給自足定義在機緣的相遇。信仰也是生存問題看這個影片會很興奮，因為剛好是我們現在的需要。我們甚至可以花幾年時間來蓋，讓大家都可以參與；使用這些石化的廢棄物，會很有快感，不但不是污染，反而變成可利用的東西，這是真正的環保，一方面消滅無法回收的，一方面又產生新的功能。看得見的東西沒有什麼奧秘，只是有樣學樣，房子使用的素材不是問題，房子的方向、傾斜度、洩水…，則需要儘量去請教人家。說不定未來還可以利用風力發電，平常陽光的走向，下大雨時水路是怎樣的，瞭解到大環境的因素，才知道如何調整，才能跟環境合一而不會衝突。影片中提到，政府的政策因為有很多利益的考量，緩不濟急，永遠是落後於實際需要的。全球暖化就是這樣拖出來的，那些有可能有價值的嘗試，也因為怕麻煩一直被擱置。他說，這已經不是生活品質的問題，而是生存的問題，這話是語重心長。所以才說，信仰起初只是一種寄託，但我們走到如今，發覺信仰對每個層面的影響，其實是非常要命的生存問題。傳遞給人的是信心無論我們做什麼工作，都希望能有他那種興奮。當人疲乏走不下去時，可以再起來做嘗試，除非在他裡面有異象、有渴望，而不是純粹配合工作。我們有多少工作沒有關係，因為時間就這麼多，只是優先次序而已，但若人習慣決問題，工作增加就會壓力增大、憂愁增多。何況，跟隨的人做什麼都可以，自始至終只是幫補。我們在學習過「日子如何，力量就如何」的日子；有多少錢過多少錢的生活，多少力量就做多少事情，多少人力就做多少工作，大家都是一起分擔。最後使我們不知道苦，不是因為有專業、把事情都做好，而是因為大家一起分擔、一起享受。我們走過分工的假像，不管是負責什麼事的人，不要後來變成專業人員，反倒鋪路讓別人來參與，一起分享這些事的樂趣，當我們活出價值，會吸引人想像我們一樣。我們相信，信心是會傳染的，同樣的，軟弱也會傳染，希望我們傳給人的是信心，不是軟弱。★
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七月 1, 2010
