0
一月 29, 2010
912現代啟示錄：在共生的基礎上競爭
只有在共生的基礎上才有競爭的意義和價值
所以話不能說盡，事不能做絕，人不能自滿
總要為老天保留一點敬畏之心
自隱的上帝
天地萬物本是造化的工，並由造化的主自己維繫，如聖經說：祂用祂的手托住萬有，但只因祂把所造的一切，託負給了按祂形象所造的人，渴望他們可以承繼一切，所以祂成了自隱的上帝；正如經上說祂衣養萬物卻不為主。但自從人類的始祖墮落之後，女人生產本是美事，如今卻成了苦難，男人工作本是好事，如今卻成了苦差事，必須勞苦終日才得以溫飽；天地從此也變了顏色，本來天地是跟著人轉，如今人卻得跟著天地轉，因此，人一代不如一代，自隱的上帝從此更加沈默了。雖然受託的人失敗了，但託負還在；雖然創造的本意失落了，但上天起初的愛並沒有改變，正如經上說：祂的恩賜和選召是不會後悔的，於是創造之工失落之後，救贖之工便啟動了。
自顯的上帝
人類的歷史，用耶穌的時代作為分水嶺是很有意義的，耶穌之前又稱為主前（即西元前）上帝是自隱的上帝，按聖經是畫分為舊約時期，人與天必須透過祭司和儀式規則作中保，人類社會的結構也普遍是封建的、奴役的；但耶穌之後，又稱主後（即西元計年）上帝成了自顯的上帝，按聖經稱為新約的時期，如聖經說：祂本有神的形象，卻取了人的樣式‥，尤其耶穌以代罪羔羊的角色犧牲時，聖殿有一層隔絕人與天的幔子，聖經記載，它從上到下裂為兩半，從此人與天不再有隔閡，不再需要祭司或任何中間的媒介，因為聖經記載，人與天之間只有一位中保，就是耶穌，祂的犧牲打開了回家的路，這世界的事不再隱晦不明，難怪耶穌曾說：隱藏的事沒有不顯明的，又稱自己是光，跟從祂的就不在黑暗裡行走。
共產與民主主義皆破產
人類的社會結構從此有了明顯的變革，耶穌所顯明上天的心意打開了民主和共產的思潮，打破了封建時代的奴役結構，這正是耶穌被釘死的誘因，但主因是天上的父定意犧牲自己的獨生愛子，而耶穌也選擇犧牲自己。西方封建制度雖然在主後仍沿續了好久，但終於敵擋不住民主和共產的浪潮，民主打破了政治體制，共產打破了經濟體制，但並沒有給人類帶來祝福。有人說民主精神、共產精神是對的，但民主主義、共產主義卻是一種災難，經過二十世紀末期人類的歷史可以証明，共產主義破產了，人民的生命財產全被國家至上的口號剝奪殆盡；民主主義也失敗了，不僅貧富更加懸殊，民主也成了多數人欺壓少數人的藉口。
新模式在那裡？
人子的興起，恰好跨越兩個世紀，前十年我們透過跟隨耶穌，漸漸的對宗教傳統提出質疑，覺得生命的事不應該是教出來的，而是走出來的。兩千年末千禧年之前，我們自覺到二十世紀依靠那些英雄、偉人所造成一匠功成萬骨枯的生存模式，証明是一場災難，應該要讓它過去了，問題是二十一世紀新的生存模式在那裡？二千年後的這十年，我們也漸漸對這以城市文明為指標的生活方式提出質疑，覺得生活的事，不應該只是用錢來衡量一切，為了賺更多的錢，競爭成了唯一的生存模式，為了追求亮麗的城市文明，代價竟然是難以承受的競爭壓力，現代人的生活壓力，已經普遍壓垮了每個人的身心靈；憂鬱症、不治之症逐年在增加，如今連地球的大環境也成了文明的犧牲品，溫室效應所帶來的浩劫正迎面而來。
二十一世紀最重要的課題
人子十年前開始意識到，必須改變凡事以錢為考量的生存模式，一步一步跟著耶穌的腳蹤，竟然走出了共生的生存模式，如今我們相信，共生將成為二十一世紀最具影響力的生存模式，也是最重要的課題，尤其因為溫室效應，無論個人或國家都再不能只考慮自己。從人文角度而言，共生是以民主精神為過程，共產精神為目標的生存模式，簡單的說，就是歸回一家人的關連，民主的精神尊重每一個生命的表達，共產的精神分享了所有共同經營的成果，這種眾所周知的道理，只等人真的落實去做，現今各種的社會問題，自然會迎仞而解。
直接或間接的滿足
從現實的角度，共生是以人的關連感來直接滿足人的需要，取代了競爭是為了先賺錢，好間接滿足人的需要，兩者的效益差很多，在共生裡每滿足一個需要，就增進一次關連感；在競爭裡，每滿足一次需要，只增進了經濟指數，卻取代了人互動的價值，難怪大部份在城市文明終老的人，多半是孤寂而終的，因為在爭競的日子裡，耗盡了所有關連，其實是很得不償失的。
是共生在維繫命脈
再從聖經的角度來看，這墮落的世界無論再怎麼弱肉強食，物競天擇，都只是表面的現象，事實上是共生關連在維繫整體的命脈，現代科學都可以証明生態維持平衡的奧秘和事實。簡單的說，只有在共生的基礎上才有競爭的意義和價值，所以話不能說盡，事不能做絕，人不能自滿，總要為老天保留一點敬畏之心。人僅管掌控了一萬，還是要留意還有一個萬一。難怪聖經說：有了信心，還要加上德行，有了德行還要加上知識，有了知識，還要加上節制，有了制還要加上忍耐，有了忍耐還要加上敬虔，有了敬虔還要加上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心，還要加上愛眾人的心‥，這樣就必永不失腳。
人子面對第三個十年已經從遠處望見，轉型是下一個人子即將面對的蛻變：
一、開放會務
共生的價值不應該只是人子全職時間義工的權益，人子的義工只是先走的人，而全職的目的是去彌補一般人所不能做的部份，不是，也不可能只由這一小群義工來扮演所有的角色；因此未來我們將開放，並正式邀請熱心的會員，一起加入人子會務的討論、規劃和執行，例如：月會的預備，體驗的活動，關懷的行動以及募款的活動等等，人子全職的義工，渴望在全時間陪人成長的角色上，更加落實的去預備和扮演。開放會員參與真正的目的，在增進彼此的關連，並渴望共生的價值，能成為每個員另一個更美的第二人生。會員執行共生的理想，並不是要做什麼偉大的公益事業，只是要落實“愛鄰舍”的行動，耶穌對愛鄰舍最好的註解，就是關心身旁剛好有需要的人。人子二十年的實踐，深知身旁凡出現有需要的人，絕對是老天的拜訪，是要來祝福我們，不是找我們麻煩，他們是我們改變的機會；難怪耶穌曾舉例祂開門歡迎一些人，並對他們說：我餓了你曾給我吃，我渴了你曾給我喝，我下在監裡你曾來看我，正當那些人納悶自己何時為主做這些事時，耶穌直說：做在小子的身上，就是做在我身上了。人子常講跟隨，其實不過是到了什麼地步，就按什麼地步行而已，並且滿心相信，好好珍惜機緣就是共生了。
二、按需要設點
人子增設花蓮的據點，是希望讓想從新生活的人，可以遠離自己熟悉的地方，或在一個地方適應不良時，可以有第二個選擇。除此之外，未來我們更希望可以實踐過去的禱告，就是那裡有需要，就往那裡去，尤其今年初就感覺人子將出現很多新一代一起服事的夫婦，這對未來的行動，按需要設點，將會是更成熟的時機。本來我們計劃由北到南的遷移，以利把台灣走透透，但最近有義工在基隆和平島發出需要，於我們將進一步前往了解，或許基隆將成為第一個按當地需要設點的具體實例。
三、網路互動平台
共生即是珍惜機緣所形成，網路平台將可以增進更多的互動頻率，有了共生的理想作根基，所有的互動將更有義意和價值，未來會員將可以透過共生網路，自由抽點人生的主題曲、要命的話，以及各種的命題來對照自己的人生，甚至還有信仰的私密處，提供給想要深入探討生命奧秘的人。人子曾期許自己能像個戰地記者，深入每個機緣去記錄每個生命成長的故事，希望留給後代的不是偉大崇高的榜樣，而是基於一點相信，一點夢想所跨出的步伐，和一點一滴的嚐試，過程無論對錯、好壞；結果無論成功或失敗，我們想報導的是生命無法停止嚐試的故事，每一個人都用一生在寫自己的故事，這將會是我們留給後代最美的禮物，不僅是故事，還有不同的故事所交織出來的共生關連。
四、新一代遊學
跟後代一起成長是人子的教育基本理念，而最重要的教育是生活教育，最容易的教育是境域教育，要執行以上的理想，好好陪伴新一代成長是唯一的方式。未來我們渴望能拉大現有的生活圈，越大的孩子，可利用寒暑假，送往越遠的地方去遊學，並且是越窮困的地方去體驗，可以促進生命知覺的恢復；較小孩子則可多利用週末，前往不同的生態環境去體驗，陪伴的人是共生關連的家人，陪伴的目的不在教導而在一起經歷，等待共同的開竅。遠距離的地方，現在我們有雲南麗江的家，近距離的地方，除花蓮、三義之外，還有按需要所設的點，並且我們最近吊車已申請了協會的自用車牌，或許可以利用吊車搭載簡易的行動房屋到各地方去露營。孩子們因我們的生活而成長，我們也因孩子的需要而改變，這樣的圖畫將邀請有興趣的會員一起來推動，願我們給後代的不是無憂無慮的日子，而是充滿各種奇妙經歷的日子。★
