1008挑戰新觀念：百大特色小學（米倉國小、西寶國小）
家是真理的柱石和根基沒有愛就不會有生活，沒有生活就不會有真正的學習特殊的填鴨式教育歐洲很早就反省到：學校本來就不需要存在，因此他們推動自主學習。我們把為用的當成為本的，以至於失落為本的只剩下為用的，不論是百大特色小學，或者大陸的行軍學校，都是體制規劃裡的學校，配合體制設定好的目標去達成。影片中的孩子，從小就被培養跟別人競爭，上台表演很爽，自己設計行程也很爽，但那是非常假像的滿足，而且會腐蝕孩子的心。現在的學校，把所有孩子開竅的機會全部挪走，因為教育都已經規格化，設計成人可以掌控的模式；這種體制設定好的做法，就是填鴨式的教育，因此，這些特色小學及行軍學校，只能說是特殊的填鴨式教育，因為設計好的模式是主體，學習者要配合所設計的，所以學習者是客體，因此，仍舊離不開強制性的、填鴨式的學習。生活大學是機會教育正規大學是填鴨式教育，生活大學是機會教育，而社會大學則是啟發式教育。聖經上說：家是真理的柱石和根基，真理必叫人得以自由。也就是說將事情察清楚，能叫我們得自由，但能讓我們將事察清、叫我們認清事實、認識真理的就是家。生活大學的特色是天、地、人的教育，天是指真正的愛，看不見的靈感；地是指父母，那是根基；人是指一個共生的關連。人子看重傳承，我們說愛就要有生活，生活就會帶出學習，這是一個很自然的發展，沒有愛就不會有生活，沒有生活就不會有真正的學習，這是走過來的體驗。所以真正的傳承必須透過愛、透過生活；愛就是互相的吸引，在有限的時空裡，藉由真實的互動，然後帶出真實的認知來。生命關連使人有信心現代人很喜歡從有的、看得見的、有能力的部份去培養自信，其實這是與事實不相符的，因為人得先有信心，按著信心去行時，做出來的東西就有印証，自然會產生自信，只從外面看人有沒有自信，是相當本末倒置的成長方式。但信心若沒有去行，那信心就看不見，當一個人碰到苦難，什麼都沒有的時候，才知道是不是真的有信心；在那個光景裡若還有信心，一個是求生意志使然，另外一個很重要的因素，就是生命的關連使人有信心。好像一個爸爸在外面闖事業，不管有多少艱難，當回家看到家人時，就會有種滿足感，這才是人真正的歸回處。人的信心來自於愛，而愛指的就是那個關連，透過生活我們會認識每個人、認識人性、認識有限時空裡互動的法則，也會因為跟人有真實的關係，我們的世界就越來越大。現在孤獨的人很多，因為以自己為中心，所畫出來的世界就是這麼小，誰也進不去；但是在生命裡使我們找到平衡、找到信心的，就是因為有真實的關連。透過愛與真實生活的互動，我們發現了彼此的差異、發現了很多的不可預期，開始學習接納不同、開始聽聽別人的想法和看法、開始要去體恤別人的世界，不再認為自己對了就好。選擇體恤世界就改變當人選擇體恤時他的世界就改變了！當別人得罪我，而我選擇饒恕時，世界就變大了，人生就自由了！愛比一切都大，使人有能力饒恕的是那個愛，和彼此互動走過的情誼，所以我們選擇饒恕時，世界就被拉寬了，眼界和反省就不一樣了，但這些都不是教出來的，而是真實碰出來的。人受過苦才有機會開竅，在填鴨式的教育裡，因為碰不到真正的在乎，也沒有機會因在乎而受苦；若我們還有所在乎，受苦是個相反的力量，要把我們從在乎中拉開，就在這個拉距裡面，選擇鬆手，世界就會變寬，會發現比所在乎更重要的事，那時我們就開竅了。悔改就是開竅，這種真實的學習，在設計好的課程裡學不到，而這種學習講不清楚，它是身內的功課，也是生命中最重要的事。如同夫妻間的爭吵，除非有比彼此爭執更重要的，那就是愛了，那個愛不需要道理，因愛是靈的接觸，貴在專一，專一就是非他莫屬，除非有這種愛，才有辨法勝過夫妻間對錯、好壞的現實。如同在人子跟隨的家人，沒有起初就很穩定，多半在跟隨過程中屨次犯錯，甚至別人指責也不願承認，忙著遮掩自己與懼怕別人，錯到有一天突然開竅、突然發現那個愛，那個比他所在乎的軟弱、長久來的錯謬更重要的；就是自己這麼糟糕，而大家卻始終接納他，因此他漸漸地從自己的不安裡出來。這樣的體驗在家裏才會有，在體制裡不會有，在外面的社會也不會有，所以聖經上說：家是真理的柱石和根基。生活大學有三種課程生活大學有三種課程：共生的體驗、創意的體驗、職場的體驗。共生不能用設計的，所以不會設計環境或課程，因人子本來就在共生，所以人可以進來體驗，這是本來老天就已做好的，只要謙卑的進來，跟著做、跟著走就可以了。所謂創意的體驗，就是加入那些出走的人，已建立起獨特的生存模式，這也是老天在他身上早就做好的。與創作的藝術家一起體驗創意，要關心的是這個人嘗試出走的心路歷程，我們就是跟他一起去生活，一起走一段，聽聽他的故事，謙卑地進入他出走的淨地，那也是對他生命的一種尊重。職場的體驗也是一樣，這個社會也是老天允許，每個領域才發展成今天這個樣子，所以，我們不過是把人帶入早已做好的模式。生活大學不另外設計課程，帶人保持無知的謙卑去進入就好，因此要加入生活大學，學習的態度很重要。生活大學的基礎是流浪學校，其實人子早在一九九五年，環島跑台灣時就開始流浪了，每一天，跑步的拉扯都很痛苦，但是上路以後繼續跑下去，就會找到自己的平衡點，跑出自己的步伐就不知道累，那是身體的開竅；人生的學習也是如此，就是在找那個平衡點，看自己的信心看的合乎中道，再跑出自己的步伐。我們不再是獨自一人流浪學校與生活大學不同之處，就是完全丟掉安排和設計，隨時可以見風轉舵、按需要去調整。流浪學校和生活大學最重要的是隨緣，那是天的部份；生活教練就像父母一樣，是地的部份，要有父兄的心，他們對愛的使命、跟對愛的體恤，就是這個隊伍的根基，一般的父母是自己孩子的根基，而我們選擇不是愛自己孩子，就比愛自己孩子更真實，所以這是很重要的記號。人子主動進入人群，共生的關連建立在對生命的關懷，流浪學校本身有愛的根基，一起進入生活，一起去到不熟悉的地方，所以大家都保持無知的謙卑。流浪學校的成長方式，因為都是新的環境，所以沒人可以自作聰明，都要謙卑去跟別人配合，然後去留意環境的機緣；這是非常好的學習根基，不會給人專業，一般人的安全感建立在專業上，因為專業可以換錢，但卻不能保証人會有信心、有快樂；但我們卻知道使我們的人生有價值的，是我們的生命不再是獨自一人。★
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九月 3, 2010
1006 挑戰新觀念：紀錄片／垃圾勇士（GARBAGE WARRIOR）
生活哲學變生存哲學蓋房子在他本來只是追求生活的品質，但後來竟然發覺是生存的問題就像信仰起初是生命的寄託，後來我們發覺其實是生存的問題這表示已經看到真實面了！生命的勇士影片翻譯為垃圾勇士或廢物英雄，聖經鼓勵人作勇士，但不要作英雄，我們期望自己是個生命的勇士，但不希望被當成英雄，因為英雄是虛的，但勇士是實在的。紀錄片中Michael Reynolds無論他的表達、作品和整個發展的過程，都很讓人興奮，他真的是一個生活的勇士。建房子跟我們的生活最息息相關，房子就代表了這個人。蓋房子在他本來只是追求生活的品質，但後來竟然發覺是生存的問題。就像信仰起初是生命的寄託，後來我們發覺其實是生存的問題，就表示已經看到真實面了！他是有異象的人，有夢想，勇敢去嘗試，在這個領域裡，他可以說是一個開山鼻祖（founding father），在他手中沒有什麼不可以，有他跟主流對抗交手之後，蓋房子這個領域就被他解放了！感動自己感動別人因為他在這個領域認真的探索，做別人不敢做的嘗試，因為他的緣故就拆穿了很多假象，也顯明了很多的機會。影片裡有幾處都很令人感動，一處是他闡述自己想法的時候，會非常的激勵人，他自己投身在其中，不僅感動自己和也感動別人。另外一處是在面對主流管制的時候，他最後決定只有進到他們當中，才有可能帶來改變，所以他起來改變自己，放下身段豁到主流裡面；雖然他的努力沒有帶來立刻的成果，但重點是他嘗試過了。還有他進到災區幫助災民時，也對照出跟主流世界的差異，發達先進的國家已經過度開發，反而開發中國家充滿改變的機會，他的經歷就驗證這樣的看法。我們也期許自己，不要成為已經開發完畢的人，而是做一個不斷嘗試的人。在家裡才有犯錯權利他是活的很有知覺，很有反省的人，在影片中他說：他們剝奪了我犯錯的權利。只有在家的關聯裡，才能有犯錯的權利，在外面犯錯，要麼被控告要麼被懲罰。所以重點不是住在那裡，而是我們活在那裡；他會去嘗試很多不可能，基本上他是活在自己的理想，活在生命的渴望裡，這是在家裡才有的。在現實世界裡，有新的創意人就會攻擊或收買，但在家裡面，生命本身就喜歡不斷去嘗試，滿足在不斷的成長。活在體制裡或太正常的環境下，人就失去犯錯的機會，失去嘗試與成長的本能，生命一直長出新的來，才是我們活著的樂趣。在樂趣中相遇看這部紀錄片，就是印證我們說在樂趣中相遇。我們親手做工的樂趣，第一期是從蒙古包開始，三義的展覽館是第二期，接下來我們要進入第三期。第一期是輕輕搭在土地上，第二期則堅固一點，但現在的氣候是很極端的，所以需要考量到生存問題。在蒙古包裡面，還能感受到颱風的威脅，在三義蓋的房子，目前還未經過颱風和地震的考驗。有沒有可能面對颱風、地震，我們用很簡單的方式建造就可以應對？就蓋房子的部分要很務實，要經得起氣候的考驗；輪胎在對抗天災的部分很實用，塑膠瓶和玻璃瓶做的牆壁，白天就可以透光與省電。或許，我們也可以做這種嘗試，牆的下半部分是輪胎，往上就是塑膠瓶，屋頂可以用鐵材，上面再蓋茅草，因為氣候潮濕，裡面還要有壁爐，有煙囪的管子可以除濕。我們走過前面摸索的路，相信未來有無限的可能，希望第三期可以更進步。房子是生活哲學我們的樂趣就是親手做工，我們的自由，就是不對就可以調，有價值的就可以去嘗試。假如房子是我們自己建的，房子就是我們的生活哲學；但生命哲學、軟弱哲學是看不到的，不是房子可以取代的。他所說的自由，只是在買賣的世界得自由，不是在生命的部分，只有真理才能叫人得以自由。在這個世界走自給自足的路，是不會被主流認同的，因為對經濟發展沒有幫助。今天我們要服事人群，又要發展自給自足，若不是像錫安山自己獨處一地，那就得像他一樣去做買賣，但我們是走生命的文化，把自給自足定義在機緣的相遇。信仰也是生存問題看這個影片會很興奮，因為剛好是我們現在的需要。我們甚至可以花幾年時間來蓋，讓大家都可以參與；使用這些石化的廢棄物，會很有快感，不但不是污染，反而變成可利用的東西，這是真正的環保，一方面消滅無法回收的，一方面又產生新的功能。看得見的東西沒有什麼奧秘，只是有樣學樣，房子使用的素材不是問題，房子的方向、傾斜度、洩水…，則需要儘量去請教人家。說不定未來還可以利用風力發電，平常陽光的走向，下大雨時水路是怎樣的，瞭解到大環境的因素，才知道如何調整，才能跟環境合一而不會衝突。影片中提到，政府的政策因為有很多利益的考量，緩不濟急，永遠是落後於實際需要的。全球暖化就是這樣拖出來的，那些有可能有價值的嘗試，也因為怕麻煩一直被擱置。他說，這已經不是生活品質的問題，而是生存的問題，這話是語重心長。所以才說，信仰起初只是一種寄託，但我們走到如今，發覺信仰對每個層面的影響，其實是非常要命的生存問題。傳遞給人的是信心無論我們做什麼工作，都希望能有他那種興奮。當人疲乏走不下去時，可以再起來做嘗試，除非在他裡面有異象、有渴望，而不是純粹配合工作。我們有多少工作沒有關係，因為時間就這麼多，只是優先次序而已，但若人習慣決問題，工作增加就會壓力增大、憂愁增多。何況，跟隨的人做什麼都可以，自始至終只是幫補。我們在學習過「日子如何，力量就如何」的日子；有多少錢過多少錢的生活，多少力量就做多少事情，多少人力就做多少工作，大家都是一起分擔。最後使我們不知道苦，不是因為有專業、把事情都做好，而是因為大家一起分擔、一起享受。我們走過分工的假像，不管是負責什麼事的人，不要後來變成專業人員，反倒鋪路讓別人來參與，一起分享這些事的樂趣，當我們活出價值，會吸引人想像我們一樣。我們相信，信心是會傳染的，同樣的，軟弱也會傳染，希望我們傳給人的是信心，不是軟弱。★
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七月 1, 2010
1004挑戰新觀念：紀錄片／愚昧的年代（The Age of Stupid）
我們是不是值得被救？ 祂沒有要我們改變全台灣的人、拯救全世界的人 祂只要人獻上十分之一 祂要以色列的數目滿足，以色列是祂自己揀選的族類 也就是心志完全的人 濫用到破壞大自然的律 影片有個蠻弔詭的提問，到底是要探討如何解決問題、挽救人類？還是要問我們是不是值得被救？聖經上說：有一條路人以為正，但至終卻走向死亡。現在人以為正的詭計，已經被顯露出來，也都差不多被拆穿，影片將人類的生活是怎麼墮落、怎麼轉變的來龍去脈介紹的很清楚，裡面有提到一個很特別觀點：石油是過去古生物經過陽光的作用，將能源累積蓄在地表底下，整個大自然本身有平衡的作用，人類若好好利用這些資源，不要濫用以致破壞大自然的律，這些資源原本是永續的，基本上石油也不是什麼問題。石油的確是很好用的東西，影片中所說，在以前的生活，人沒有那麼多的需要，但現在科技發達，每個人變成需要很多東西，特別是在行銷廣告的洗禮裡，我們追求很多實際上並不需要的東西，對迷失自己的新一代更是如此。 這個世界已經病入膏肓 在過去的世代，人努力就可以享受結果，現在是信用膨脹的時代，普遍的人都是負債累累，所以這是一個非常不快樂的時代，也是非常耗盡能源的時代。真實的世界就是這麼的荒謬，影片的構思是從二零五五年倒過來看，這種表達跟思考會讓後代反思，明明這樣做一定是完蛋，我們卻一直不做調整，溫室效應和減炭策略提出後，二氧化碳仍是有增無減。科學家一再告誡，地球的溫度只要再上升兩度，人類就會面臨存亡的危機；以平均值來算現在都已經快二度，有許多地方屢次在破表，西伯利亞是冰雪永凍層最大的範圍，若這永凍層一旦被破壞，會有一種甲莞的氣體被釋放出來，若是如此就會進入一種惡性循環；如溫室效應的加速、隱藏病毒的擴散等。這個危機有可能十年內就會應驗，但我們都不太瞭解所處世界的危險，政府本來就應該作均平的分配，應該擔負整體的責任，可是整個世界都是利益團體在掌控，政府也都被利益團體所收買，這個世界已經是病入膏肓。 有限時空中學永恆的功課 從信仰的角度，我們如何看這件事情，聖經上說：上帝給人的壽數定了界線，歷史也有一個界線，我們有一首歌說：「沒有數不完的日子，沒有用不完的今天」，老天給我們有限的時空，祂真正的目的，是要讓我們學習永恆的功課。當我們看這世界的苦難時，不能只停留在有限的時空裡看，看完這種影片，普遍的人心情都會很差，因為只看到問題沒看到出路。聖經上看待末世說：苦難是為了選民的緣故。耶穌也說：苦難來時，不但不要逃躲，還要昂首挺胸，因為得贖的日子來到。我們反省到：看得見的世界只是道具，永存的世界才是生命，但面對苦難出路在哪裡？人所要面對的不是怎麼解決，而是要面對配不配得拯救，若不配得就要滅亡，但聖經上也提到：我不願惡人死亡，寧願罪人悔改。這個世代何時候末日來到，老天有祂自己的時間表，祂沒有要我們改變全台灣的人、拯救全世界的人，祂只要人獻上十分之一。祂要以色列的數目滿足，以色列是祂自己揀選的族類，也就是心志完全的人；而人有心志的完全沒有行為的完全，心志完全會帶我們到要扮演的角色裡。 得到老天多元的支持 對人子而言，我們是老天養的，所以能不被人為所操控。以前我們靠義賣生活，所以非得要賣的很好，現在我們得到多元的支持，義賣只要維持基本需要就好，我們不把時間花在義賣賺錢，因為老天透過各種方式供應我們，所以我們不跟著環境與問題走，不去解決問題卻從沒挨餓缺乏過。而世界會走到這種地步，基本上是人生觀價值觀扭曲了！就好像知道前面快撞車了，但卻沒煞車可以踩，眼睜睜的看著就要撞過去，現在的人就是在這種光景裡，還探討如何解決問題，基本上也是徒勞無功。就像我們陪人成長，把生死禍福陳明在人面前，以前是生活很久才慢慢的攤牌，現在可以直接指出人的光景，如今可以清清楚楚的攤牌，是因為有活出來的信心。 不是環保而是省錢節儉 人子不是講環保而是省錢節儉，環保不一定是省錢，越花錢的鐵定越不環保，但世上機制所產生的都要花錢，若很多東西都我們撿著用，這樣就一定很環保，要花錢才能夠達到環保的目的，基本上就違背環保的本意。影片裡有一處採用風力發電的農場，不僅被對抗甚至有人要暗殺他，那背後有很大的詭計，因為他危害到某些人的利益；石油危機的提醒，早在五十年前就已經提出來，但世界的發展是根據經濟的體制走，所以，窮困的百姓永遠享受不到價值。 認真去描繪共生的圖畫 世界各地還是有少數的人，努力的發明是為第三國家考量，但這種有志之士的數量還是很少，也沒辦法凝聚影響力，這樣的事還是在看得見、屬於道具的世界裡。我們在生命國度裡的人，也要開始凝聚一些不為自己活的人，人子不是要建立自己的國度，也不是要發展出多少的會員，我們想成全每個人身上老天的旨意，希望每個人都扮演自己的角色，但要整合成良性且跳脫利益的結構。我們不知道何時會有這種影響力，有些佛教團體用統合的組織在控制，那也只不過是另一種型態的企業而已，但我們不是要建立組織，而是要建立一個家。共生所產生的關連非常有彈性，每個人只要活出自己那一份、活出他自己的天命，而每一份都很重要，會把整個文化氣息帶出來，認真去描繪共生的圖畫，才是老天給我們的角色。 有屬靈的人生價值觀 我們看影片時，不要被有限的人生價值觀所牽制，我們應該有屬靈的價值觀跟人生觀，最後會成為對照。在人子我們不過節日、得了癌症還照常生活，別人覺得完蛋了，我們會覺得有福了，是改變的機會來了！這種對照若越來越清楚，面對溫室效應所帶來的災難，我們看也只不過是個影子，而且已經不是最重要的。老天給人有自由意志，所以祂使兩下並存，讓人自己對照和做選擇，當事情看起來快完蛋了，可是另一個拯救就快出現了！祂關這扇門也必開那扇門，老天做事一定是兩手策略，所以我們要保持成長，才會看得見老天的手，才知道該怎樣去作選擇。天無絕人之路，聖經上也說：總要為人開出一條路來。從屬靈角度來看，不會只看到災難來臨，我們會看到救贖來臨，不是倚靠才能、也不是倚靠勢力，乃是靠神的靈方能夠成事。★
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四月 23, 2010
1002挑戰新觀念：紀錄片—留守娃
一個命運，兩個圖畫 小飛俠的圖畫最符合天意，也是最容易的方式 每個人都可以加進來參與，每個人都只是一份 都使身體更豐富，使成全生命的工作更完備 一個命運，兩個圖畫 這部紀錄片中呈現一個命運，兩個圖畫。一個命運叫做西方宣教士的宿命，雖然他不是宣教士，但為愛的緣故留在偏遠地區，行徑跟宣教士沒有兩樣，他們也都死在異鄉，應驗聖經上所說：一粒麥落在地裡死了，就會結出許多的子粒來。福音在西方人身上，帶來以理性為基礎的愛，所能表達的極限就是如此，不可能再跨越。他是一個研究者、一個用心思考的人，但正如他所說：不需要有想法的人，是需要能夠留下來的人；所以他用行動來實踐，已經做的夠徹底了！而兩個圖畫，有很清楚的對照。看到他在陪小孩子的圖畫，好像看到保育學者在陪一群猩猩，跟猩猩住在一起、玩在一起，但他還是他、猩猩還是猩猩，兩種不同的智能及不同的生活品質。另一個圖畫是小飛俠的國度，那裡沒有大人，都是小孩子，他們有屬於自己的生存方式與遊戲規則。到底什麼圖畫才是人真正的出路？ 生命的道可以傳承 聖經上說：我們都要變成孩子的樣式，才能進天國。真正天國的圖畫，是大家轉變成小孩子的樣子，按照生命中的啟示帶領，該哭的時候、該笑的時候笑，也不會太偉大。耶穌帶門徒的方式就是照常生活，該怎麼樣就怎麼樣，沒有刻意想要幫助誰，或一定要怎麼做，祂的生活相當的隨緣，最重要的不是到哪裡去，而是把那口氣傳下去。西方宣教士卻不是這樣，他們人意的從看得見的數量、宣教士差派的地方，清楚的劃分出福音未得之地。成熟的福音不是一種想法、宗教或律法，而是不論進到那個族群，若真的成為他們的一分子，融入真實的生活裡，就會漸漸帶來生活改變，而透過生活真實的實踐與互動，所產生的認識和價值，最重要的是生命的道可以傳承下去，就像推骨牌的原理一樣。 生命自己會找出路 雖然這些留守娃或許沒有人陪伴，但不會覺得自己可憐，因為生命自己會找出路，何況大環境有那麼好的預備。我們若只從理性與人意來看，就容易落入悲情，以為他們很可憐；其實只要人照顧不到的地方，都是老天在照顧，沒有人陪的孩子可以互相陪，他們有自己的社群與生存方式。這些孩子雖然窮苦卻很有自尊，甚至，這個德國老外盧安克，是來到這個誰也管不到的地方，不再受體制轄制，才從他們身上找到真正的快樂；不要陪人成長到後來，只從城市與現實觀點來看，說是誰幫助誰、誰可憐誰，這樣就看不到天意，無法認識這群孩子的天命了！ 最符合天意的圖畫 相信盧安克在陪伴這些孩子時，應該會有一種軟弱，就是恩賜不夠，沒有辦法真正成全生命。從過去到現在，我們不斷邀人加進來，不是誰來幫助誰，而是各盡其職共同陪伴生命。所以，小飛俠的圖畫最符合天意，也是最容易的方式，每個人都可以加進來參與，每個人都只是一份，都使身體更豐富，使成全生命的工作更完備，但沒有人可以去主導，因為生命的根基是上天所設立，大家都只是加上去而已，為按照上天創造的本意，把生命的道傳出去。在小孩子的國度裡，每個人都不一樣，都可以在生活中自由的發展；若專門做什麼那是分工，碰到環境隨時可以作調整，那才叫做配搭。就像現在我們無論走到哪裡，都一起摸索新環境的生存方式，在過程當中，每個人會找到自己扮演的角色，但不是透過彰顯自己的能耐，乃是透過幫補別人而認識自己，因為滿足整體需要才找到自己。 在關聯中認識自己 福音到了東方，應該跳脫西方宣教士的宿命，跳脫作銅像的使命。我們會敬重盧安克這樣的人，但不會嚮往那種生活，不想去扮演那種角色；我們渴望配搭，想去補他們做不到的部分。人能做的就只是自己那一份，但沒有人可以單獨存在，活出自己要透過找到肢體而顯明，自己的角色必須經過身體的認定，因為有真實關聯才有存在價值。我們若用對態度，就會找到真實的自己，而不是自己以為的自己。正因為我們很平凡，才會產生彼此服事，久了以後就慢慢認識別人、別人也認識你，每個人會有自己特別的啟示、自己的角色，在身體當中被驗證出來，這是自然而然的事情，是整個身體在成長，上天按著時候顯明出來。 人類就是你的後代 西方宣教士是人類理性的極限，他們也真的把命都豁上了！也讓我們問自己，到底一生要投擲在哪裡？國度其實沒有那麼遙遠，以前被號召去為國家打仗，都會發現很虛幻與齷齪，遠不如為了弟兄、為了家人去打美好的仗，為了生存而戰就會很實際也很榮耀。喜歡他說的一句話：為了家人，孩子就是你的後代；為了學生，學生就是你的後代；為了人類，人類就是你的後代。對人子而言，我們沒有時空限制，沒有特殊對象，我們是在天命裡相遇，人類就是我們的後代。當我們願意面對自己的十字架，我們的一小步就會是人類的一大步，我們跨出所產生的感動、文化、氣息和反省，都是關乎萬民的！ 正等待人糟糕到底 如今，我們不倚靠人文體制的生存模式，所以，人文體制提供的資源就都是多得的，我們在城市或鄉下都可以共生，並不拘泥一定要在哪裡。雖然城市經濟的現實壓力，主導鄉下追求的價值，這種現狀不會改變，但卻也是老天的手。而耶穌不會去改變世界的現狀，寧願等待人糟糕到底，因為人的盡頭才是上天的起頭，每個人都是上天預備要拜訪的對象，人不到底祂就沒有機會，所以祂不關心人會變壞，關心的是人無法到底。故而現實壓力的存在，是人到底最容易的途徑，對於要走生命國度的人，這反倒是很好的基礎，也是最好的一個時機。 福音就是一種解放 福音由西方傳到東方，經由人文的努力與實踐，就脫離形而上的虛無飄渺，也把一切人性的醜陋都呈現出來，再傳回來就有種踏實的平衡。所以，候天的中國人身上有種揀選，等待接這福音最後一棒的使命。過去，宗教對人類的傷害遠大於益處，使生命在框框裡被囚禁和僵化，而真正的福音就是一種「解放」。原來人一輩子想要的，本來就是老天要給他的，不是非得要怎樣才可以；就算人都鬆手了，老天還是抓著你，不是你去抓住老天，因為老天從起初就愛你。★
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二月 25, 2010
912挑戰新觀念：2009年11月21日文茜世界週報
沒有知覺便喪失平衡 從宏觀到微觀，從地球生態、世界局勢到個人 若長期依靠人文的掌控、制體的運作 我們並沒有從中得到真正的幫助，反而漸漸喪失知覺 這期文茜世界週報報導了好幾個國際新聞：全國暖化已逼在眼前、歐巴馬訪華與中國的大趨勢、“2012世界末日”全球史上最賣座的電影、張君達：六十多歲的企業家，把剩餘的歲月貢獻給八千個孩子。這四個題目看似獨立，卻互有關聯，都反映了這個時代的趨向。 災難不過是平衡的過程 人類一意孤行發展自以為可以掌控的文明，而沒有顧念老天及祂的作為，所帶給自己的結果是失去了知覺，因此而喪失了平衡。以前人類是跟大自然共生的，文明的生活使我們與大自然隔絕，與周遭的生態沒有關連。我們從出生到死亡，都在消耗從大自然而來的資源，卻沒有半分的貢獻。這樣的生存模式造成地球的浩劫，全球暖化、溫室效應看似天災，其實是人禍。近五十年來，人類文明發展是前所未有的快速，自然能源消耗量也是前所未有的鉅大，整個地球的氣候變化也是前所未有的急劇。這是一個極端的時代，代表的是一種失衡的狀態。但人類的機會點在那裡？俗語說：天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。若萬有一切是從天而來，當中必有一個平衡的機制，那是生生不息的律。正如全球的森林，每隔一段時間便會產生森林大火，可能是雷電引起而不是人為災禍，好讓整個生態再次更新。災難不過是平衡的過程，不必抵擋也不必逃避。 政治被逼妥協 中美對談，代表世界經濟已走向整體化了，政治被逼著妥協。經過金融海嘯及反恐戰爭之後的美國，國力已大不如前，現在已不能以國際警察或世界大阿哥自居，美國在渴望改變中產生了黑人總統，歐巴馬來到東方態度謙卑，對日本天皇做九十度鞠躬，對中國表達需要對方的協助。經濟大師奈思比在中國大趨勢裡，形容中國政府像一個大企業，經濟發展之快，超過許多大國。西方人一直認為自己的體制是最好，這一回卻比不上落後的東方國家。但一黨專政，推動政策自然容易，但是否真的造福百姓？中央掌控只是初階，民間自覺才是最終的目的，那時民間創意才會蓬勃，現在不過沿襲西方人的模式而已。 面對苦難便能找回知覺 從宏觀到微觀，從地球生態、世界局勢到個人，若長期依靠人文的掌控、制體的運作，我們並沒有從中得到真正的幫助，反而漸漸喪失知覺。醫療科技越來越進步，不治之症卻越來越多。信心是從愛而來，相信愛便會有信心，但要透過實際的行動去產生知覺。影片中介紹的老企業家張君達說：苦日子是好日子，好日子也是苦日子。意思就是日子的好壞，是根據我們的知覺來決定：以前一路順風，但五十年商業生涯沒有留下絲毫印象，沒有知覺。但現在每一個孩子的笑臉都無法忘懷，在中國那八千個貧困中的孩子是他真心愛過、關懷過，知覺被恢復了。當人願意面對苦難，便能找回知覺，而在過程中我們對知覺的認識，只是影子，而熟練通達後便能分辨好歹，懂得如何去看待自己的需要，如何選擇該走的路。 平衡是老天的手 科學家說面對地球暖化，我們還有四十年（剛好是一代）的機會去努力，哥本哈根會議的結果，會對地球存亡有很大的影響力。但上一次京都會議後，全球的排碳量仍是增加了百分之二十九，那代表了什麼？人類自己盡力去做平衡的工作，但那是不能依靠的，因為當中夾雜太多的利害關係，其實早在五十年前，便有人提出能源危機，卻沒有人正視，甚至有人刻意隱瞞真相；官商勾結，唯利是圖，那是人類貪婪的習性使然。但現在全球暖化的事實，被科學家們所証明出來，人類已經無從逃避，該是到了攤牌的時刻。平衡是老天的手，但祂做事是有次序的，祂先拆毀後建造，但人很討厭拆毀的過程，不知道那卻是建造的前一步。 長久不攤牌變成自我欺騙 對於一個想要改變的人來說，面對舊世界的習性，及新生命與新生活的對照，掙扎是不會停止的，也逼著我們對自己攤牌。若長久不攤牌，我們會變成自我欺騙，台上台下是不同的樣子，漸漸便失去了知覺。這世界是玩妥協的遊戲，為了經濟、政治可以妥協；但耶穌說：〝是就是，不是就不是〞祂並沒有留給我們妥協的榜樣。面對新舊對照，我們並不能妥協，必須清楚的攤牌，不然像蒙著帕子過日子，怎樣看也看不清楚。能否做得到是另外一回事，但人面對老天要清楚的獻祭、要誠實的面對，軟弱拿不掉便與其共生，但卻不能對其沒有知覺。 跟著心中的價值走 信心需要容器，那便是落實的生活，在那裡用行為去表達我們的信心。聖經說：〝人若自潔、脫離卑賤的事，必能作貴重的器皿，預備行各樣的善事。〞賙濟窮人就是善事嗎？只有關乎老天的事才是善事，看別人窮得要死，每天保証給他一顆雞蛋，這有意義嗎？那是為了完成我們虧欠的心，還是真正的關心到別人的需要？但張君達至少是跟自己攤牌了：坐飛機不坐頭等艙、座駕從豪華大跑車改成小型休旅車、愛抽煙斗卻不公開抽，只在書房裡抽；這一切的調整都是為了體恤別人的感受，最後他是回應了自己的天命，跟著心中的價值走。 儆醒等候 全球暖化是人禍，那是因為人類想要扮演上帝，強要掌控資源、過度的開發與掠取，而不是按照實際需要去生活，停止不了的貪婪害了自己。上帝要毀滅地球有許多方式，正如影片所演的，地殼變動或殞石撞擊…等，但人類的習性使我們壽數還未盡，便把身體搞壞了，地球也如此。世界末日不是我們能掌控的，所以不用去擔憂；聖經提到面對末日來臨，我們應該〝儆醒等候〞，〝儆醒〞便是要保持知覺，每次面對兩下的對照，便要清楚的攤牌。〝等候〞 便是認識到無法靠自己的努力，而是老天自己完成。當我們將事查清，最後會發現〝人算真的不如天算〞。★
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一月 19, 2010
910公共電視十點全記錄：網路探險世代
傷害自己的生活方式 在一群有真實關連的人當中，一起生活是最安全的 但一般人最討厭這樣，隱私權是他們自我保護的最後防線 現代人生活方式的問題 網路危機的徵結在於，現在的孩子沒有人可以真正陪伴他們。最小的單位不應是個人而是家，一個小孩子獨自一人會出問題，同樣一個大人獨自一人也會出問題，因為人在虛空底下，什麼事情都做得出來。孩子看網路的花花世界，他們可以為所欲為、什麼事都可能發生，這是時代提供給他們的方便之門，以前沒有網路的時候，大家也會去尋找其他方式排遣虛空，但這些現象的本質差不多，其實就是人無法單獨生活。現今的家庭忙著生計和現實發展，很少時間陪孩子，所以檢討到最後，是現代人生活方式的問題了。在人子特別強調德、智、體、群、美應該要調過來，有了群，其它的都會生出來；人本來就是生在群體中，可是這時代家庭解組、社區也都失去意義，大家為了滿足經濟體制的現實，選擇不斷拆解關聯的生活模式，我們的生活變成在傷害自己。 關起門來做自己的事情 共生的相對世界就是競爭，競爭的生活裡人只顧自己、考慮自己，現代的人們彼此隔絕，不斷的關起門來做自己的事情，在網路上探索自己的世界。因為生活方式出問題，所以網路發燒速度很快，而新一代更覺得網路好用，家長們很難想像孩子玩網路，玩到了什麼程度。而我們的孩子成長在在共生圈中，有何能耐不被這些東西引誘？這跟孩子學業好壞、環境水準無關，而是我們的生活方式，究竟是在增進關連？還是在拆解關連？現代人生命中最重要的關連，家與社區都一一解組了，一切只得用組織和錢來維繫，可是他們永遠也不會滿足。年輕孩子談不上自己的能耐，無法呈現自己的內涵，最能呈現的就是身體與外表；加上前一代為利益，提供方便的資源及管道，後一代完全沒有時間思考自己要什麼？到底在做什麼？ 隱私權是人文發展的詭計 即使這些父母努力保護孩子、改善環境、配合學校，做徹底的防範也沒有用，特別是西方文化看重隱私權，認為父母無權取得孩子的密碼，東方孩子反而多一點被保護，父母一旦認為危害孩子安全，才不會考慮個人隱私權。過份看重隱私權是人文發展的詭計，需要隱私權是因為沒安全感，人與人之間沒有關連，彼此不信任所造成。東方社會在早期都是族群生活，現在的新加坡政府很有遠見，興建國宅以多代同堂為考量，就能減少很多社會問題。在西方從小給孩子自由發展的機會，但發生問題時家長卻束手無策，到底那一種模式是進步呢？西方文明發展看的見的部分，他們的特色就是外表亮麗、內裡虛空，很多人到東方來尋找生命的出路，他們會驚覺奇的發現，生命團體幾乎都是師徒制、都有完整的群體關連。現代人一面發展現實文明，一方面又在人文操作模式中不斷被拆解，拆到後來人原本靈、魂、體三位一體的，現在已經成了分裂的人格，靈魂不附體，搞不清楚那一個才是真正的自己，最後，歸回東方天人合一的思維裡，才找回一點生命的尊嚴和價值。 根源是把家的關聯找回來 所以，不要再從外面去解決問題，真正的根源是把家的關聯找回來。血緣的家誰都沒得選擇，也失去成全生命的功能，但共生的家是從機緣裡產生的，機緣是經過自己選擇的，而人的成長就表現在他對事情的選擇上，每個選擇都反照他生命的光景。作為一個生命的跟隨者，他的每個選擇，不管是所說的話、所做的事，都該是他生命信仰的告白；而作為一個陪伴生命成長的人，不可能只透過網路打字放照片，就能有真實的交往與認識。在影片中，每個人都可以化身另一個角色，自殺網站那個人化裝成小孩子，與小孩子對談、引誘他們自殺；這是人文世界所無法瞭解的，魔鬼就是利用這個普及的管道，來進行偷竊、殺害、毀壞的事，就像許多罪大惡極的慣犯，都是被其背後的靈所掌控。這個社會已經無可救藥，還會發生更多荒謬的事，萬有都伏在虛空底下，人的問題都是無解，若是去解決最後就會跟他一樣。 生活是現實卻能自我保護 現在的父母怕讓孩子去承擔現實，所以孩子有錢有閒又虛空，不上網也沒事做，他們的生活成了惡性循環。我們的生活不求取方便，不倚靠別人或現成的東西，盡量自己親手作工；我們花許多時間蓋三義的房子，不花錢買材料只能邊揀邊做，整個過程需要動惱筋構想，而且需要很多人幫忙，沒有多餘時間去解決虛空的問題。若我們沒有做該做的，一樣會去做不該做的，共生的生活很忙碌、也很麻煩，但這是自我保護的方式。我們的孩子在共生中，不會有太多自己的時間，這裡有很多很實際的事情要做，所以，讓孩子脫離網路的方法，就是從小讓他們開始忙現實；在人子不工作就沒有飯吃，有種不完的田，做不完的工程，跑不完的使命。不是每件事都照著計畫走，所以沒有完成終了的時候，我們要做的事按著需要可快、可慢，時間越多事情可以越改善。我們的孩子長大了，得要蓋自己住的房子，要在廚房要幫忙到會煮飯，參與種田才有米吃；不是每個人什麼都要會，但都要學習參與，孩子在家裡幫忙，做不好就不準上學，這是他們學習的優先次序。孩子們交朋友大人會全力接待，相信朋友的父母親也很高興，因為孩子需要這樣的生活陪伴；甚至開放網路也可以，但要限制時間，要找到怎麼用的平衡點，因為無論是大人、小孩，只要沈迷在裡面，身心靈沒有不受傷害的。 把網路用得徹底又平衡 網路是非常方便的工貝，但若不知道自己要什麼，只用來排遣虛空就和吸毒沒兩樣。使我們不掉在虛空裡，第一個是群體，因為有真實的關連，孩子為什麼要表現自己，因為現實中沒有辦法得到認同，沒有真實朋友和陪伴，而共生就能解決落單問題。第二是現實，孩子只要進入現實，就不會在虛空中打轉，親手作工的生活是最現實的，在實際生活中沒得躲避，只要有人經精神不濟、記憶不清楚、心情不好…沒有人會不知道。所以，在一群有真實關連的人當中，一起生活是最安全的，但一般人最討厭這樣，隱私權是他們自我保護的最後防線。所以，面對網路的世代，我們不會因會恐懼而禁止，我們的工作跟網路越來越有關，現在也準備把網站弄得更豐富，我們比年輕人更懂得用網路，要做什麼新的事情都上網查一查，生質柴油、孩子生病、做手工皂、做菜煮飯、下載影片…，把它用得很徹底也很平衡。用網路不是要比花時間多、人氣多，要比的事內涵，看能不能對生活帶來幫助。我們所做事、所接觸的人，最看重的是需要，而網路真的是非常實際的工貝，回到最後的決戰點，網路危機不是因為網路本身，是人的生活方式有問題，而共生的價值遠超過我們想像的平衡，沒有副作用。★
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十月 20, 2009
908紀錄片：搶救地球
我們沒有權力悲觀… 不僅是創世之工已經完成，上天連救贖之工也早已完成 貪婪的速度拉不回來 影片從天上下看地球，好像從宏觀面來看世界，今天世界會變成這個樣子，是人濫用主權所造成，所以人有絕對的責任。按照科學家實際觀察的結果，溫室效應帶來地球的變革，已經是無法逃躲的事實；雖然盧貝松在影片最後呼籲：我們沒有權力悲觀！其實是事情已經非常悲觀，人類就快要沒機會了！而不論是高爾、盧貝松…，他們所提出來的警訊、所拍的影片，都只能扮演世界各國中的NGO，但整個世界的發展，還是操縱在政府組織的手裡；各國政府的焦點卻仍停留在挽救世界經濟，並沒有對地球所面臨的大危急，有任何的招聚討論、提出可以因應的對策。荒謬的是政府組織不關注北極融冰的速度，反倒在乎在南極如何共同開採能源，他們淪為貪婪最方便的管道，顯明人類貪婪的速度已經拉不回來了！就算有許多NGO提出呼籲，但就在我們這一代，勢必要眼睜睜的看見地球、人類要面對很大的轉變：冰會融化造成海平面持續上升，海洋直接照射更促使溫度升高，永動層融化之後所產生的沼氣，更激烈的帶來溫室效應的惡行循環。這已經不是人類科技快速發展，帶來環境破壞的影響力，更在環環相扣的惡性循環裡，帶來超乎人類想像的毀壞速度，世界勢必要面對更大的動亂… 創世之工被人玩完了 若我們從上天的角度來看，原來創世之工已經完成，但因著亞當一人犯罪，眾人也都死了，所以死就做了王。末世的看法在歷世歷代都存在，因為人離開伊甸園後一直有種恐懼：不僅自己會面對死亡，對於身處的環境與族群，也存在一種揮霍以致於沈淪消逝的威脅。正因為人類墮落走了貪婪的路，表面上是科技超越時空的速度越來越快，實際上是人類墮落的速度越來越快，「有一條路人以為正，至終卻走向死亡」。這已經完成的創世之工交在人的手裡，而人類墮落走了自己的路、用自己的方式，就是憑藉著經驗、累積了傳統，所以也已經被人玩完了！其實人類開採石油、進入工業革命、帶來物質文明，是近五十年的事，而這些歷代累積下來的石油，經過短暫時間的揮霍，人類的腳步也以超乎想像的速度，造就了生態環境的災難與生命急功近利的習性。貪婪的事情不會停止，就像溫室效應之後，石油的開採並沒有減緩，二氧化碳的量持續再增加…，因為人類脫離不了方便、變現的既得利益。 世界完全被掌控的光景 石油開採所產生的副作用，絕對不僅止於環境的污染，更嚴重的是人知道越多、越想掌控，就發現有越多的不能掌控，知道越多就越發的恐懼，所難以估量的是人類努力發展、生化科技、基因改造，背後所帶來的副作用有多大！透過影片我們看見創世之工已被毀壞，這個世界勢必會越發展越荒謬，但上帝在這個部分早就任憑人了。其實人類不需要做任何改造，只需要鬆手停下來，地球與萬物就可以自我復育，問題是人停不下來，還想要快！還要更快！！人類貪婪的行徑不會減緩，現在講求的知識經濟，只是Know How的東西，但是伴隨著Know How的東西，發展出可以掌控的生態環境，使奴役的情況將更為嚴重，因為大家都無法真正表達自己。以後甚至不再需要金錢貨幣，透過晶片植入人體，轉換成為點數，更是方便掌控，而國家的界線勢必會漸漸模糊，宗教、經濟、政治會進入一個大一統的時代，應驗聖經啟示錄裡所預言的，黑暗將會暫時掌權，整個世界會處在完全被掌控的光景。 救贖之工也早已完成 我們真正的把握：不僅是創世之工已經完成，上天連救贖之工也早已完成；在耶穌定十字架時，祂是說「成了！」因為亞當犯罪所以眾人都死了，也因為耶穌一人的義行眾人都活了。上帝要藉著耶穌救一切相信的人，所以是靠著承認祂的名，而不是靠著修練得救；祂是自稱為奇妙的那一位，那個奇妙就是世人以為不好的，在我們來看都是好的，因為不是環境的問題，而是生命光景的反應。創世之工是看得見的，而救贖之工卻是看不見的，但救贖之工卻是比創世之工的愛更大，這是福音，就是不論這樣那樣、什麼遭遇與環境都好，因為人的問題不是環境與遭遇，而是與天沒有真實的關係。若有真實的關係，人生的一切都是為他預備的，苦難不是來找麻煩，而是預備人可以承繼的身量，軟弱也不是問題，卻是認識自己與產生關聯的機會。我們只是把主權歸還給祂，恢復與天真實的關係，過著天生天養的生活，無法只憑藉經驗，卻需不斷的開拓摸索；而老天就帶我們從城市退出來，也從競爭的體制退出來，慢慢形成一種共生的生存模式，回到起初創造的本意。 怎麼樣都可以的自由 面對全球暖化的溫室效應，人類在這極短的時間內，基本上是來不及挽回什麼，而且貪婪的行徑只會越來越嚴重，世界本來就會一直墮落下去，去到它應該去到的結果，上天從來沒有要我們改變世界，因為祂沒有要建立地上的國，但祂要救我們，而且一直在我們的身上做預備。祂在我們身上所做最重要的預備，就是使我們走到「怎麼樣都可以」的地步；我們不是要求環境改變，而是自己可以不斷調整，不管個人生命光景如何，大環境的變遷如何，重點不是我們調成什麼樣子，而是隨時調整成為生命的自然反應，我們熟悉祂的帶領和心意，這樣祂就可以救我們。我們服事上帝的心意，祂帶我們到哪裡、顯明到哪裡，我們就做到哪裡，沒有多做也沒有少做；人無論做什麼，對老天而言，都無所增添也無所減少，該墮落的、該顯明的、該預備的…都在祂的手裡。我們仍會經歷一些苦難，但因為化成天天死、天天活，所以苦難不再是苦難，它成為一種知覺，也成為一種調整的樂趣、生活無限的可能。 成為像泉源般的先知 面對未來大環境的變動，絕對超過我們所能想像，要衝著問題去為雨綢繆，不是我們的能耐所能做，我們只是一路被愛吸引，就從競爭墮落的模式走出來，而活成今天這個樣子。因為救贖之工已經完成，所以我們雖然不厲害，也不需要憂心忡忡，不需成為很厲害的先知，但要成為像泉源般的先知；我們心中相信愛，有真實對天的回應，就有感動的話和當做的事。重點不是擁有什麼、能做什麼，只是像耶穌所說：趁著有光的時候趕快行，將會有黑暗的日子來到；除非我們有永遠的光，或自己就是光、就是鹽，這樣才不用畏懼黑暗的來到。我們不跟著世上的問題走，但認識老天在我們身上的工作，知道祂有更美的預備；聖經上說：在患難的日子裡，你們要昂首挺胸，因為得贖的日子近了！而一群人當中，只要有一個有信心的人，那個人會像光一樣，使人看得見怎麼走，使所有的人不致滅亡。★
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九月 20, 2009
906國家地理頻道：震撼教育
比地心引力還大的力量 人就算是坐下來算清楚，真的知道輕重好歹 卻因為被慣性抓住，自己仍然是沒有辦法 這種慣性好像地心引力，除非有一種力量比地心引力還大… 屈服他們的意志 影片針對嚴重犯案的青少年，採用極端強悍的軍事訓練方式，屈服他們的意志，使他們有機會被矯正；監獄這種矯正的做法，不僅社會成本很高，個人要付的代價也很大，但也算是已開發國家的德政了。他們為這些成長中的青少年，有深入一點的考量與配套措施，甚至在成年監獄，也應該提供類似的預備；但這種人為努力的最後底線，就是因果關係的學習，教官最多只能勸他們坐下來算一算。人子的話提到真正的影響力：不是叫人屈服，而是叫人感動。若監獄裡這些手法，叫人只因為壓制而屈服，就無法知道他們心裡在想什麼，但若因為愛而折服，這種屈服就可以直接到達內心。 不能用一套方法 青少年犯錯與犯案事情還小，比較麻煩的是進入幫派；現在因為家庭功能的喪失，加上學校只看重知識與智能，所以幫派就有機可乘，他們滿足了青少年成長中所需的群體互動。教育當局到如今仍然不看重群育的需要，所以社會始終要付很大的代價，特別是現在少子化的結構，這些小皇帝都是社會的隱憂。而任何人要改變的前提，就是願意伏下來，孩子在三歲以前若伏不下來，誰都拿他沒辦法，以後也絕對掌控不住。所以教育的重點不是能否打罵、體罰，而是能不能使人伏下來，但要人伏得下來，基本上不能用一套方法，必須是正手與反手恩威並濟，一方面有規矩要求，一方面也體恤他的感受。若只有威嚇強制的手段，孩子為了生存表面配合，或許我們以為能達到目的，長期下來卻使孩子表裡不一；但若只是施恩用愛的方式，任憑孩子可以明知故犯，會養出巨大的野獸來。這兩者都是生命很大的扭曲，只有在兩手策略裡，孩子才有機會認識分寸、分辨好歹、體會到我們的掙扎與用心。 陪伴使愛可以著床 我們認識孩子的動物性本能，也認識人性的墮落，還有人面對生命成長的渴望，我們一直用心的拿捏與調整，揣摩如何產生實質的幫助。有許多進入幫派的孩子，他們的家庭環境都算不錯，只是父母不用心，沒有真正陪伴孩子，所以孩子出現的狀況、偏差的程度，早就出乎父母可以想像的範圍。其實，父母陪伴孩子的過程中，會帶給生活許多麻煩與起伏，但卻使彼此間的愛找到可以著床的地方，使愛有機會去互動，也不知不覺帶來關係的增長；當孩子將來面對自己的人生，雖然可能走錯路或者跌到谷底，甚至失去信心，但因陪伴所產生的關聯，會成為他們唯一可以走回家的方向。來到人子從新生活的家人，在義工密集的陪伴下，每天都要真心分享成長過程中點滴的變化，都有機會被瞭解與體恤，所以愛就容易找到通路而可以著床。雖然壞習慣還沒有改變，但卻因為愛而成為大家的軟弱，這種軟弱在共生圈中就成為大家的機會；所以在共生圈中只要願意，旁邊的人都樂意陪伴一起走，雖然同伴並不能取代自己，人還是得負自己的責任，但有同伴走起來就會比較容易。 感動是上天的禮物 但生命改變真正的主因，不在於人為的陪伴，而在於人跟天找到直接的通路；我們說真正的影響力是感動，感動是屬於天啟的，是生命在絕處中的問天與發現。生命沒有問天的情操、沒有新的天啟、沒有持續的感動、沒有被保守在愛裡，真的不能做什麼；只是在慣性裡打轉，週而復始，終久學習卻不明白，改變的機會就非常渺茫。那就好像孩子對愛的認識，非常膚淺、很容易被收買，因為生命沒有經歷苦難，無法領受額外的感動，那種改變還在血氣與肉體裡打轉，仍像毛毛蟲一樣爬，是屬於第一個人生。要進入第二個人生，像蝴蝶一樣可以飛，需要生命中常常有感動，感動是上天給的禮物，不是透過修行而來，倒要預備自己去領受禮物。 生命有想飛的渴望 面對人生的遭遇，無論是好是壞，不管別人如何說、如何看，當我們直接問天、並定意從祂得著，生命就有機會不斷被開啟；雖然，我們一樣會遇見各種事情，但生命中總是羨慕更美、更大的事，重擔很容易就掉落在人生的路上。有人是一路走一路丟，人生越來越輕省，但也有人慣性還在，所以一路走一路撿，擁有抓取的越多，就活的越辛苦。若生命能一直被感動，我們會活在興奮、想念、稀奇、讚嘆…裡，就會有想飛的渴望，感受得到無限的可能。但多數的人害怕被感動，害怕感動後的失控，習慣躲藏在黑暗中，怕被別人知道，所以當有機會敞開，能與人在光明中相交時，慣性就會使他再回到幽暗之處。在矯正監獄裡無法倚靠別人，只問自己要不要給自己機會，但人就算是坐下來算清楚，真的知道輕重好歹，卻因為被慣性抓住，自己仍然是沒有辦法。這種慣性好像地心引力，除非有一種力量比地心引力大，那就是不斷的被感動，生命經過醫治，才有機會不用靠自己努力與掙扎。 承繼愛所帶來的祝福 矯正是非常不得已的下下策，代價很高，成功率卻微乎其微，最多只是換湯不換藥，連一般的人想要改變，都知道江山易改本性難移。就本質的改變而言，耶穌說人必須經過死、埋葬、復活，但我們只管好好面對每一天，天天死天天活，早死早超生，坦然的進入祂的安息，會看什麼都是好的。因為透過感動，我們不僅可以愛，且可承繼愛所帶來的一切祝福，其實，改變是上天早已預備好的，我們只是一路上投降、表達願意、不斷接受禮物，感動與啟示會如同泉源，使改變不會太難。分別善惡樹不會叫人改變，生命樹是按著需要什麼，就會長出什麼來。上天不會吝嗇給出禮物，但當人沒有可以承繼的生命，擁有什麼就被什麼所敗壞。所以，來人子過第二人生的家人，用不著立大志、自己努力改變，只要好好活在今天，能做什麼跟著做就可以了！祂會指教我們當如何行，只要養成隨時調整的習慣，務實的去學該學的功課，在專心、用心、留心裡，我們就有機會開竅。★
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七月 13, 2009
902挑戰新觀念：天下雜誌訪問宮崎駿
喚醒成為一種運動 喚醒是最值得做的事情，但喚醒有二種 一種是告訴人「這世界上有這個東西」 另一種是告訴人「你身上就有這個東西」 人文詮釋的完全與完美 談起日本宮崎駿的卡通，不免聯想起西方哈利波特的電影，對照人子共生二十多年所呈現的，不是在東方或西方人文的思維，而是一種看重天啟的思維。人子有句話說：這世界完全但並不完美，這個世界假如還有完美，就是因為它接納殘缺。完全從人文的角度詮釋，常是指一個人按他所相信的盡本份，已經盡力到再沒什麼可以苛求，完全比較是個人主觀的定義；但完美卻是一種客觀的認定，就像宮崎駿的作品在人文世界裡，經由大家所公認，又得到普世的讚賞，所以就接近完美。 天啟角度的完全和完美 由天啟的角度來看「完全」，和人文所詮釋的有很大差異，對上天而言，人的完全就在於我們能適時的回應；上天希望我們像孩子一樣，當父母召喚孩子時，希望得著孩子的回應，但很不幸這個世代，只活在自己的世界，如同耶穌所說：「我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸」。用天啟的角度看「完美」，耶穌一生活出一條很特殊的路，像人子真言說：這世界若還有完美，就是因為它接納殘缺。天啟的路總是留意到軟弱與缺乏的人，這個和人文的努力想做到盡善盡美，得到普世認定是全然不同的路。 人文對專業的訴求很高 宮崎駿和我們很有共鳴的地方，是他碰到困難會再回到裡面的原點，就是他生命的歸處；此外，他一生的方向是服務小孩子，也和我們有契合之處。但對照下來，他和我們之間所經營出來的差異點，就在中間的過程，他選擇了人文的反省，採用了專業的團隊。影片中記者訪問他兒子，提及父親是個好導演，但不是稱職的父親，並提到他所帶領專業團隊的危機，就是沒有傳承，因為太專業的結果使後代跟不上，只能用老手才能達到他的理想。而人子在什麼都不懂的時候，就堅持走非主流的路，直到如今，我們對於專業還是很小心，因為專業是文明世界發展出來，用來解決問題的辦法。人文系統對專業的訴求很高，像宮崎駿有顆赤子的心，從小就有講故事的天份，還善於用畫畫去呈現，他很懂得表達內心世界的感受，最後也培養出一個專業團隊，來完成他內心的圖畫；縱然他的理想透過專業團隊，已經得到普遍的肯定，但這種完美中總是有遺憾，這是人文努力的宿命，也是他的選擇。 陪伴是生命團隊的特徵 人子不講專業，但看起來也很像一支隊伍，卻是生命團隊。我們與專業團隊的差異很大，專業團隊看重專業創造利潤、創造令人嘆為觀止的完美作為。但生命團隊看重每個生命的真實需要，只要碰上有人有需要或困難，就是生命團隊可以啟動和行動的契機，所以不會變成後繼無人，或者沒有時間陪伴孩子，陪伴是我們的最高精神，是生命團隊的特徵。而我們的陪伴不是倚靠專業，而是和他們一起成長，一起等待開竅的時刻，所以，每次的成長代表關係的融合；父母不會滿足於孩子越來越進步，而是看到他裡面有我，我裡面有他，真正的成長是關係的融合，使我們越來越有彼此，這種生命團隊不會有專業團隊的副作用。 不斷再從自己走出來 這種差異使我們一直不想走進專業，雖然人子持續走了二十年，我們認為人生最重要的功課，還是不斷再從自己走出來；人子的話說：「表演是累積的結果，但創作是出走的發現」，我們不把自己弄得很專業，就比較容易聽別人講話，願意跟別人合作。所以在關係上，生命的隊伍跟別人的融合度就很強，無論是在家人的關係上、或族群的互動裡，天地人合一就變得很自然，如同聖經上形容王的心，像隴溝的水一樣隨意流轉，生命就能按著感動自然的流動。當我們持續走這條路時，感受到這種關連可以擴延，並且越走越實在，還是永續的事業。 安息的享受老天的預備 我們羡慕宮崎駿有返老還童的赤子之心，懂得欣賞自己和週圍的關係，也感受得到當中美好的影響。一般人年紀輕時總憑自己的能耐，離不開努力奮鬥的慣性，所以退休了就非常不習慣；何時人可以有心情與閒暇，去欣賞老天為我們預備的機會、小孩子的微笑、昆蟲的飛翔、蟲鳴和鳥叫…？希望我們年紀越大，生命可以平靜下來，安息的享受老天預備的一切，也熟練到不用憂慮、擔心，會慢慢看懂，其實一切都在老天手裡，能放得下來也就欣賞得到。 把每個人的特質找回來 電視報導的名人特質都不一樣，但大眾不會欣賞每個人的特質，只會欣賞一些符合經濟效益的特質，和經濟效益無關的就會被輕看。但在生命國度裡，希望把每個人的特質都找回來，那種豐富性，一定比有能力的人自己模擬出來的情境更務實，也更吸引人。宮崎駿知道日本漫畫已經太氾濫，最後他只守住故事最基本的價值，堅持採用保守的2D動畫製作，這是有遠見、有反省的做法，但不管這一切做得再怎麼好，這些作品看起來只像個記號，告訴人萬物當中隱藏了許多美好。 一切的價值都在你身上 喚醒是最值得做的事情，但喚醒有二種，一種是告訴人「這世界上有這個東西」，另一種是告訴人「你身上就有這個東西」。人文的努力只能告訴人，這世上還有這種價值，而我們認真去經營時，就像人平凡的朋友，告訴你所有的價值，都在每個人自己身上。若有人說我們很厲害、很專業、有才華，都和真實的我們相去甚遠，我們想表達的是：我們沒錢都能做，那有錢就更可以做了；軟弱的人都能做，那剛強的人就更能做了；不專業的人可以做，那專業的人就更可以做了…。所以，大家都可以把美好的事情找回來，那是要給每個人的，連市井小民都能找回他生命中，認為有價值的東西，而且就在自己裡面等待發現。 找回生命價值的運動 只要有人活出來，就會有喚醒的功用，這個時代經濟會泡沫化，文化太被媒體所炒作，到了一段時間就會有覺醒出現，這種覺醒會形成一種運動，就像美國的嬉皮運動襲捲了整個時代。而我們只是順天而行，沒有要拯救或改變這個世代，但希望共生的圖畫和天啟的法則，這種以天為中心的生存模式，經過我們認真的活出來，有一天大家都覺醒到，不是只有人子能夠共生，而是大家都可以去做，這樣就能成為在泡沫化時代，一種找回生命起初原有價值的運動。★
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二月 21, 2009
902Discovery頻道：行走學校
多元差異才有成長／ 孩子成長需要的陪伴，不僅止於同伴或者家長或者哪個人 越多元和差異帶來的影響越平衡 民間自覺走出務實的路 中國人說：讀萬卷書不如行萬里路，真正行動走過來的經歷，對一個人的信心幫助很大；就像我們當年跑台灣的感受，人生只要能守住每個步伐，面對什麼環境就都不用害怕。影片透過「行走學校」的校長老徐，面對兒子的需要走出來的路，使諸多一胎化後沒有辦法的父母，找到一個可以嘗試的可能，也為這些家庭帶來平衡作用。這種民間自覺的力量，面對問題治標的準確度與有效程度，實在是令人驚訝！其實，為政者該多留意民間自覺的力量，他們碰到問題實際摸索出務實的路來，他們認真的在這塊土地上深耕，長出來的東西若不能被肯定，還要倒過來配合體制，就是相當捨本逐末的事。因為體制是做計畫出來的，民間自覺是受苦走出來的，這是不同的兩條路，民間自覺若還得配合體制，就非常不務實，反倒為政者要更多下放，尋訪民間自覺的事實，才能符合教育改革的需要。 主從關係需要互動橋樑 但他們用極端的方法來做調整，是因為長期的不平衡，所以需要一個力量來做大平衡，這種在大困難裡而有不得已的措施，會帶來極大的副作用。就像影片中第二次再來的孩子，因為家人不懂得賞識孩子的努力和改變，顯明問題的癥結是家長不是孩子，所以校長老徐覺得家長應該受教育。事實上家長就算願意受教，也沒有那麼容易，老師有老師的困難，學生有學生的困難，家長有家長的極限，孩子有孩子的障礙，所以真正的問題不是哪一方的困難，而是缺少一個中間者。這個校長及老師有機會陪伴這些孩子，他們在孩子心中有一定的份量，就能成為孩子與父母的中間人；至於現在學校的輔導老師，一個人面對那麼多的學生，連實際了解孩子的需要都有困難，就變成只是形式化的存在。因為人在陪伴互動的過程中，一定會產生彼此的影響或牽制，家長與孩子、老師與學生、管理者與被管理者，一定會有主從關係，也會帶出某種程度的距離，以及講不清楚的困難，而這個中間者的出現，就可以成為互動的橋樑。我們在共生圈裡的好處，就像過去大家庭彼此陪伴的果效，在次序關係底下被壓抑的一方，他還有不同管道可以抒發表達，有別人能參與也可以產生平衡。 越多元差異就越能平衡 影片中的媽媽說一胎化底下，孩子成長的壓力，沒有其他兄弟姊妹可以抒發；何況孩子成長需要的陪伴，不僅止於同伴或者家長或者哪個人，越多元和差異帶來的影響越平衡。雖然多元差異會產生衝突，但也有機會讓我們更客觀的看事情；就像我們共生圈裡，接待許多差異很大的社會邊緣人，這些差異對孩子的幫助很大，他們因為有真實的接觸，所以看待邊緣人會與其他人不同。若生活當中有密集的陪伴，就不需要大逆轉的操作，因為生活會把所有的問題綜合掉，就能提供自動的平衡；而大逆轉操作產生的大平衡，只是提供從新開始的機會，並不保證將來一定會如何，孩子在面對他的人生，仍然要回到自己一路上的選擇。在人子，我們陪伴許多差異很大的人，卻很少花時間去解決個別問題，因為在彼此的關連裡就自己會產生平衡，我們要做的也只是陪伴而已。通常生命成長到一個階段，他的認知就會轉變，有一天他們開竅的時刻，也是我們開竅的時刻，所以真正的陪伴不是教他們做什麼，或者處心積慮的要改變他們，只是與他們一起等待共同開竅的機會。 對愛需要有客觀的認識 但很多人愛孩子太過黏膩，溺愛對成長沒有幫助，溫情的東西會過於主觀，重點是太用自以為是的方法，不夠平衡也無法調整，反而讓孩子想要及早離開，或者轉過來因為摸清楚，而利用父母的溫情與溺愛。所以，我們對愛的認識要客觀一點，愛不應該太主觀、太溫情，真正的愛多半是剛烈的，只有年幼媽媽的呵護下，以及談戀愛的短暫時期，那樣的愛是比較溫情的，其他大部分時間，上天對我們的愛表達出來都很陽剛，就像影片中的校長與老師，他們雖然會處罰孩子，但的確真的用心在對待他們。既然人生大部分時間要面對現實，我們要讓孩子及早認識這種事實，所以給孩子最重要的學習，是為自己的行為負該負的責任。孩子一開始總是會做錯，要被罵、被修理，要學習擔負做錯的結果，這都是很陽剛的愛；所以生命成長的過程，不能倚靠父母耳提面命，需要一路吃苦付代價去經歷，才能夠有機會開竅。父母不管如何認真仍然有限，特別是只有夫妻兩人在陪伴孩子，不管大人多厲害終有技窮的時候，孩子很快就會摸清他們的底細，所以面對孩子的成長，我們都需要別人的參與和協助。在人子共生圈中，孩子在這個人身上過不去時，會在另一個人身上找到通路，而且不僅在當中找到平衡，也透過所接觸的對象來認識自己，所以有更多可以交往的對象，孩子看待自己就會更加客觀。 建立真實又多元的關連 其實，我們是與孩子一起成長，並不是我們教導孩子成長；若我們不成長，孩子很快會感到無趣，就不會喜歡和我們在一起。所以，當我們在陪伴不同人成長時，也發覺自己需要成長；而長出來的東西都是新的，所以看一個人有無成長，就看他是不是不斷在出走。陪人成長的好處是讓我們再長一次，但不同的是孩子在成長，自己並不知道是怎麼回事，是主觀的成長，但是陪人成長就會看到以前的自己，那是客觀的成長，所以才能適時提供客觀的幫助。若我們真的跟孩子一起成長，大家能產生共生的關連，而不是誰幫助誰，建立一個真實又多元的關連，讓孩子與父母都有更多摸索空間，這樣的愛與認識就會比較平衡，才是留給後代長遠的祝福。當人有真正的朋友，聽得見真的聲音，才有真實的學習；沒有真實的朋友，只在外表的好壞裡交往，人就對照不出真正的自己。所以在生活圈中有真心交往的人，會使我們面對人生時有信心。 把握老天所量給的機緣 聖經中提到最小的單位是家，不是個人。也提到：家是真理的柱石和根基。所有的奧秘只有在真實的關係、在家裡，才有機會揣摩而得；至於一個人，不論如何努力，只能被收買或者出賣自己而已。但是聖經中提到的家人不是血緣的關連，鄰舍不是地緣的限制，具體的說，是人生在往前走的路上，所遇到有緣、有需要的人。人子的話說：共同的興趣可以作朋友，共同的苦難可以作家人。一個人若懂得把握老天量給他的機緣，不僅可以有朋友，還可以有家人，才能為後代留下適合成長的生活圈。★
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二月 21, 2009
