共生社區現在的需要

共生是所有的人共同的需要，我們相信把緣分持守到底就是共生。我們常在街頭邀請人支持共生，重點不在於給出多少錢，只要是真心誠意的表達，就連僅有的一塊錢，都能改變社會的氣氛，打破競爭冷漠的疏離隔絕，更何況做超過自己所能，那就是愛，活在愛裡的人不是幫助別人，是自己的人生會找到通路，我們相信共生是最務實的生活方式。「關心別人的需要會認識自己的需要，體恤別人的痛苦會解放自己的痛苦，擔當別人的困難會建立彼此的關係。」我想所有人的努力都是為了下一代，為了再來還沒得著的人，我們也一直是為這樣的需要而存在，有人努力是想要得著，有人努力是想要給出去，人生會有不同的滿足。現在我們在推動共生、陪伴生命成長的預備上有些需要，邀請你按能力參與或協助招募，讓大家都有機會盡一點社會責任。 1.兒童活動空間枕木需要 7360 元（已募足） 2.兒童活動空間草皮需要 15000 元（已募足） 3.兒童戲水池的工程需要 5000 元 4.停車場工程的需要 30000 元（已募到 6500 元） 4.即將開幕的展覽館，展示燈及軌道需要 27000 元 5.我們在籌劃一個開放性的網站，提供人子創作的歌、要命的話及共生生活的反省給有需要的人，這個網站製作需要經費 42000 元（已募到 2000 元） 我們所籌劃這個開放性的網站，將來歡迎推薦分享做非營利使用，讓有需要的人能找得到出路，知道這些會感動人的東西是老天給的，也是祂自己對生命所做的預備，我們是本著白白得來白白給出去的態度，有許多朋友擔心我們經營共生的資金來源，會不會因為資源開放分享而減少收入，但我們所考量的則是上天的心意，也相信支持共生的人是支持自己的感動，他是一個對自己負責任的人，大家不過是認同共生，然後願意起來盡自己的那一份 ，若你願意參與支持共生，為我們籌募這些經費，不論多少只要真心都請與我們聯絡。 sonofman@sonofman.org.tw 或 037-870616

一百年跨年夜

三國演藝‧火鍋情畫 新的一年就將來臨，邀請你們來過一個全新的年，明年開始共生的國度會有新的樣貌，除了為了需要陪伴的孩子，我們已經開始的流浪學校之外，還有101年元旦展覽館的開幕，以及共生分享平台（新的網站）的開放。目前在三義人子一家村，展覽館的工程正如火如荼的趕工，將在一百年跨年夜正式開幕，由各種人一起上演一齣「三國演義」的戲，當天會有無用國（窮得只剩下關連） 及出走國（窮得只剩下快樂），還有有用國（窮得只剩下錢），這三種人的搏命演出及展覽，最終我們要邀人攜手一同進入「愛的國度」，邀你來分享這共生的價值與關連。

人子的三個工作

布拉姆田莊農園體驗之行

一、活動目的： 以親子休閒、互動的體驗活動，邀你陪孩子到戶外搭營，到有機蔬果菜園下田耕作 認識生態農法的價值，體驗小農生活，享受自栽自養的樂趣 二、活動時間： 101年元月14日(六)10:00--元月15日(日)15:00 三、活動地點： 台中縣新社鄉布拉姆田莊 （台中縣新社鄉協成村華豐街42號） 四、活動內容： 1. 800坪大草原搭營帳 2. 20坪開放圖書閱讀空間 3. 真菌生態及甲蟲生態認識 （昇和香菇農園） 4. 有機栽種解說導覽 5. 有機農場耕作及新鮮蔬菜美食 6. 一覽無際夜間星空欣賞 7. 創作歌曲吉他彈唱 8. 分享小農生活的體驗 五、報名資格：可攜家帶眷 六、報名費用：壹千元整（大班以下的兒童免費） 七、聯絡方式： 人子協會  sonofman@sonofman.org.tw 電話 037-870616  林青樺 0923-777670  陳大懿 0972-155401 八、參加人數：20至25人 九、注意事項： 1. 需自備個人環保碗筷，嚴禁攜帶免洗餐具 2. 每頂帳篷提供一份手工皂，禁帶外面清潔用品 3. 若是天候不佳，擇期舉辦

自主學習成長體驗營

一、活動目的：以親子休閒、互動的體驗課程邀請你陪孩子到戶外 探索學習，一起去經歷、一起成長、一起開竅 二、時間：100年11月26日(六)--11月27日(日) 三、地點：沙連墩戶外探索學習營地 (台中市石岡區萬仙街岡仙巷7-1號) 四、內容：大自然的營地、專業教練陪同指導認識大自然的生態、手銬結活動、木工DIY、燒柴樂趣、親子合作創意料理、分享學習、  創作歌曲表演、冒險森林樂園攀樹體驗、     親子座談會、睡帳篷或山屋 五、報名資格：五歲以上至國中生的年齡，  家人陪同下參加 六、報名費用：大人及小孩各兩千元整          (含活動費、伙食費及保險費) 七、聯絡方式：人子協會  電話037-870616 林青樺0923-777670  陳大懿0972-155401 八、參加人數：20至30人 九、截止日期：11月17日 主辦單位：人子創意生活發展協會 及 張秀菊社會福利慈善事業基金會

1110現代啟示錄

啟示性的絕望與希望 若一個人犯罪，連那沒有犯罪的後代也都會死，這看來很沒道理，很不公平 但若因一個人的義行，就叫所有犯罪的人因相信就不用再死，一切過犯也不再紀念 其實也是沒道理的，但卻有出路 搞怪文化 資訊科技發達的時代，我們隨時可以很迅速的獲知當今世界各地正發生的天災人禍，也可以很容易取得我們需要的相關知識，但現在網路上最受矚目的卻是〝搞怪文化〞，為摶得超高的點閱率，已經不斷有人以此為樂，甚至以此為業。 肥貓企業 自由經濟發達的時代 ，任何人只要不犯法﹙不表示合法﹚而有辦法搞到錢，就是贏家，但是在大者恆大的趨勢下，小市民只能乾瞪眼的看著各大企業毫不留情的吞噬任何一個可能的市場，自己永遠只是被當成待宰的羊。美國各大城市的市民，現在正不約而同串連起來示威遊行，向政府和華爾街肥貓企業表達抗議，只是在自由經濟的旗誌下，法令早已成為大企業的護身符，想搖動它們，幾無可能。 流浪的心啟動了 人類的文明從封建到帝國，從共產到民主，如今更漸漸從實體走向虛擬，正三角形的根基從未動搖過，總是少數人擁有大部份的資源和權力，大部份的人都只是三角底層的犧牲品。歷史的教訓讓我們覺悟到，原來帝國只是造神運動，政黨的操作讓我們悟到，原來民主不過是收買的政治，但如今人類創造虛擬實境的能耐，正全面性的主導著大部份人的價值觀、人生觀，甚至生活觀；很多我們視為理所當然的事情，原來背後都只是一點片段的根據或根本就是謊言，從一部商業影片週邊的產值，從媒體炒作帶來的效應可見一般。於是漸漸的有人開始醒悟，開始出走，相信未來流浪的人會越來越多，流浪的心會越來越普遍。大部份的人起來流浪多半是因為很多的〝不是〞而起行，但人子的歌說：人子啊！你為何流浪？不是因為不滿，也不是因為絕望，似乎還有天的一方。人起來流浪應該還有一個更美的理由，就是等候天啟…。 啟示性的絕望 對於人文世界的荒謬，聖經早已一桿子打翻一船人了，例如說：人心比萬物都詭詐，並且壞到極處。又說：「沒有義人連一個也沒有，沒有明白的、沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路，便行殘害暴虐的事，平安的路他們未曾知道，他們眼中不怕神。」﹙羅馬書三章10～18節﹚，我們稱這叫啟示性的絕望，清楚的告訴我們人本身沒有出路，這樣啟示性的希望在那裡？ 啟示性的希望 前題是先有絕望才談得上希望，就像創世紀是先有黑夜才有白晝，就像生命得先受苦才知何為甘甜，所以耶穌的榜樣得先死才有復活，復活之後就是另一番景象了。在人子我們把耶穌和祂說的話、做的事、差的人和所差的人說的話、做的事…都當作福音，福音就是啟示性的希望，會叫人〝死裡復活〞，產生不可能而有的信心。 老天的邏輯 聖經羅馬書提到一種對照：因起初亞當一個人犯罪，之後所有人就都在罪裡，死就作了王。有一種啟示性的絕望就是原來我們生來就是罪人，所以會犯罪。並不是因為我們犯罪才成為罪人；從陪小孩子成長過程，我們可以看得很清楚，犯罪是不用教的，古人也說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。這種絕望人本身沒有出路，但老天還有預備；如聖經說：若一個人犯罪，眾人就都死了，所以也要因一個人的義行，眾人就不用死了；若因一個人犯罪，連那沒有犯罪的後代也都會死。這看來很沒道理，很不公平；但若因一個人的義行，就叫所有犯罪的人因相信就不用再死，一切過犯也不再紀念，其實也是沒道理的，但卻有出路。唯一的邏輯是這兩下的對照，唯一的道理只是因為愛的緣故。生命的事是跨越時空的，所以十字架所作成的犧牲，可以成為時空下任何一個人的出路。 在地如天的生活 人脫離罪的轄制，就是脫離死的轄制，所以聖經說耶穌成為長子做榜樣，為要救那些一生因為怕死而為奴僕的人，聖經說的在地如天的生活究竟是什麼樣的情況？我想人子共生的生活若是我們計劃的或努力來的，那就算不得什麼，但若是跟隨耶穌的愛走出來的，那就很可能是在地如天的寫照了。 更大的自由 我們的肉體可能暫時還在罪和死的轄制裡，但聖經也說：賜生命和聖靈的律會叫我們脫離罪和死亡的律，這在我們每一個人的身上可能都有不同的效果。但一路上我們真可以體會得到，自己和整個身體的關連一直在成長，每次行動後的對談，都很叫我們興奮，因為找到更大的自由。我們相信事實是更大的現實，足夠拆毀主流現實的假象，而真理會是更大的事實，因為事實不一定有出路，但真理是永恆犧性的愛，足夠拆毀死亡的謊言，所以耶穌說：真理必叫你得以自由。 輕省豐富又容易的生活 世上的人尚且透過結社、結群來達成自己的目的，這目的不管是為了名利或怕無聊，都不能叫人脫離現實的壓力和死亡的恐懼。但人子透過機緣所形成的共生，不僅輕省，因為每個人只要盡自己的一份；而且豐富，凡我們需要的都可以在彼此的身上和共生的關連中白白取得；並且這樣的關連不用努力才有，只要承認就有了，再容易不過了。 路在那裡？ 耶穌沒有創立宗教，人子也不會建立組織，我們認定家是最小的單位，也是最大的組識，我們的使命就是讓每顆流浪的心找到歸宿，每個流浪的人找到回家的路，並且這路不是地方不是組識，這條路就是你，就是我。★

1110潮流對談：企業家的育兒經–讓他們吃苦

苦難恢復天地人的愛 老天留我們還在地上吃苦，是要把真實的關聯給我們 帶我們回到起初的愛．起初的目的和起初的關聯 鮮花舖路、讚美聲中長大的孩子，承受不了挫折。寧可自己吃千般苦，也不讓孩子受一丁點累的父母，造就吃不了苦、受不了氣、不願承擔、唯我獨尊的下一代。而吃苦教育，卻是美國首富巴菲特、香港首富李嘉誠和台灣前首富王永慶共同信奉的育兒經。捨不得孩子吃苦，將來他會更苦；從小刻意讓孩子吃苦，就是給孩子最大的禮物。否則別說養兒防老，恐怕還得養老防兒，防他讓你無法好好養老。（天下雜誌470期） 誠實的面對自己 有的父母給孩子吃苦，有的父母卻不肯給孩子吃苦，但結果是不一樣的。聖經上說：「你使我受苦，是以誠實待我。」老天以誠實待我們，就是要讓我們吃苦。在我們誠實對孩子之前，首先我們要誠實面對自己，所以我們覺得他也要面對吃苦，反過來說，一個不給孩子吃苦的人，是沒有誠實面對自己，一個沒有誠實面對自己的人，基本上是活在膚淺裡面。我們會不會叫孩子吃苦，跟我們有沒有誠實面對自己很有關係；孩子的成長過程，其實我們最常有的感受，就是在孩子身上看到自己，所以，打孩子絕對不是打孩子，絕對是打自己，如果沒有預備好修理孩子而修理他，很容易就會把孩子打傷，會傷害到孩子，原因就是沒有很誠實的面對自己。 幫助孩子面對真實人生 這些企業家面對他們的後代，會希望他們受苦，是因為誠實的面對自己和他們的孩子，因為物質的富裕，使他們和孩子看不到真實的一面。這是一個相對的世界，有黑有白、有長有短、有兩下才有真實的學習；就他們的經濟條件，可以不用碰觸另外一面，卻可以享受繼承的東西。他們希望孩子可以去經歷一些真實的東西，富裕或者窮困都是真實的一面，兩樣應該都要有，所以我們要給孩子的，不是在吃什麼樣的苦，而是要幫助他去面對真實的人生。 最大的苦難是失落感 人真正的苦難是天意和人意的抗衡，人意要走自己的路，天意卻是為了蒼生。為什麼人很難作選擇，因為人的墮落使人承擔不起！可是被造的本意始終存在，老天召喚的聲音始終在那裡。從人的角度來看，最大的苦難是失落感；其實再苦人都有辦法克服，只有一種苦沒辦法承受，就是失落。每一次的苦難，若沒有求告的對象，都會把人帶進孤單裡面；小孩子碰到苦難會叫爸爸媽媽，因為那是他的歸回之處，有的人連老天都不能叫，就真的是很苦，所以亞當和夏娃離開伊甸園，就是有一種失落！從聖經的角度看苦難就是十字架，因十字架有兩下，透過耶穌成為代罪羔羊的犧牲，拆毀中間隔斷的牆，使兩下合而為一，造就一個新人。男女是兩下，如果他們有辦法合一的話，那就是新人，但合一的根據是甚麼？若沒有捨掉自己就無法進到合一，耶穌先捨了生命，然後把捨己的愛、捨己的生命給了我們，透過跟隨我們才經歷十字架，看到苦難背後的美意。 保持被夢想帶領 一般人所講的苦，比較是環境的落差，再來就是身心的苦，現在這個社會裡，許多人承受身心的苦，多半都來自於自我的期許，而不是別人給他多少苦。因為我們從小就活在別人的期許裡，面對別人的期許想要去抗衡，結果我們要用更高的自我期許，去抗衡別人對我的期許，最後給自己帶來一種莫名的壓力，這種壓力會使我們身心疲憊，這是現代人的苦難，也是現代人的機會。聖經教導我們說，要用受苦的心志當做兵器，只要人生有經歷受苦的預備，基本上這樣就夠了！而聖經要給我們的苦，叫做不知道苦的苦，當一個人談戀愛的時候，愛就是他生命的理想，請問他在談戀愛受苦的時候，會不會覺得很苦呢？當一個人很嚮往要作什麼？當他有一個夢想的時候，基本上，在過程所受的苦就不算苦了！上天要帶領我們，所經歷的就是這種苦，所以我們真正要學的，不是看環境有多苦，而是怎麼保持被異象帶領、被夢想帶領、被渴望帶領。 苦難恢復天地人的愛 我們要回到起初的愛裡，有一部電影叫做棉花田，是描述黑人在他成長的過程，經過白人的欺侮、追殺，發生許多人生悲劇，比較特別的是最後他們一起在天上，殺人的和被殺的都在一起領主餐，那是一種生命的狀態，跟那件事情誰對誰錯，一點關係都沒有。他看到的只是愛，若沒有這些是非對錯，我們可能感受不到這愛的味道，這個才是苦難要帶給我們的意義，恢復的不是跟誰的愛，而是天地人的愛。 要把真實的關聯給我們 看到企業家把孩子送去受苦，果然也培養出一些所謂卓越的人格，但是我們與他們要的東西不一樣，因為他們的孩子在最苦的時候，父母並沒有陪伴到他。我們義工談到她生病流血，兒子對她的禱告是件很美的事，在她兒子的生命裡，那是一個很美的記號，在義工的生命中也是很美的記號，而這個記號也代表他們之間的關聯。這種價值跟這病帶來的苦難，是沒有得比的，就算是死亡也都奪不去；所以老天留我們還在地上受苦，是要把真實的關聯給我們，帶我們回到起初的愛、起初的目的和起初的關聯。 加入後代的服事 在共生圈中，我們並不刻意給孩子苦難，我們一生都在學習平衡的功課，目的不是要培養孩子多厲害，或者有多好、有什麼成就，而是要他們活出自己真正的樣子！因為成長孩子成為我們的主體，所以我們說：要加入孩子的流浪，跟他們一起去探險，一起去經歷，也跟他們一起去開竅！這跟世人講的方式有很大的不同，不需要去強調教育的方式，不用預期教育的結果，只要認真的陪伴孩子，跟他一起成長就夠了！甚至有一天，我們期待加入後代的服事。★

1110紀錄片：第十一個小時（The 11th Hour）

一個攤牌與分別的時代 好心不一定有好報是現實，好心本身就是好報是真理 環保不一定有功效是現實，環保本身就是功效是真理 最後一個小時 人子有句話說：「好心不一定有好報是現實，好心本身就是好報是真理。」另外一句話很切合這次的議題：「環保不一定有功效是現實，環保本身就是功效是真理。」紀錄片〝第十一個小時〞是形容地球已經快達完蛋的地步，影片中有很多專家學者從不同的角度，去討論關於地球暖化、石油危機等議題，也提出了許多很實際的建議，希望能喚醒人們的良心，在這最後一個小時裡，負起自己對地球存亡的責任。 世界運作的法則 影片表達了看得見的世界裡人文的努力與反省，許多專家所表達的見解都很有內涵，十分精彩。但另外有一個看不見的世界，那是屬靈的世界，它有屬靈的法則；聖經告訴我們有生命的法則，也有罪與墮落的法則。在看不見的世界，屬靈的法則是直接的啟示，是老天創世以來定下的運作法則；而在看得見的世界裡，透過觀察、研究、統計、經驗的累積、歸納和演繹出來的反省，謂之間接的啟示。看得見的是影子，看不見的才是實體，兩者互為表裡。 被逼著面對攤牌 不管是天災或人禍，末世有很重要的啟示；末世論提到人自作孽所帶來的結果，最後是把自己帶上滅亡之路。很多人在聖經啟示錄看到的盡是災難，上天要在末後的日子，對世人施行審判和懲罰，但啟示錄真正所要表達的是「攤牌」與「分別」。整個時代會推向一個攤牌的分水嶺，不單是老天跟人攤牌，我們自己也要跟自己攤牌。現在石化所帶來的危機，敗壞的消費習慣所帶來的問題，已經是非常嚴重，但同時新科技、新能源的研發也陸續出現，太陽能、風力、海浪、地熱，還有生物科技如細胞分裂、細菌培植、微生物的應用等，都是從大自然裡攝取資源。人的問題是就算知道也做不到，其實新科技與替代能源，早在幾十年前就有人研究，只不過石化產業太大，所產生的經濟的利潤太豐厚，私慾埋沒了人的良心，很多新發明都被扼殺，直到現在石油危機，能源快用盡了，人們才被逼著面對攤牌。 分別的目的是救贖 就在整個世界往下墮落的同時，卻有另一股力量往上昇，逼著我們去攤牌，之後就是分別。〝攤牌〞與〝分別〞其實在歷世歷代都有出現，從以前的封建時代到帝國主義，現代共產到民主政制，人民都是活在一種不均平的世界裡，大多數人認同墮落的生存方式，只有少數人願意嘗試更新，整個人文的發展已經到了極限，所以現在許多人要從體制出走，決意去過自己的生活。歷史上到某一個時候，就會出現很嚴重的天災或人禍，讓死亡與恐怖臨到大地，但老天卻暗暗預備了餘種，一些信心的族類，可以在惡劣的環境裡延續生命，與這個乖謬的時代有所〝分別〞。分別的目的非為〝審判〞，而是〝救贖〞。因為人逆天而行，自然走上滅亡；但有人順應天意，老天就讓生命得以延續。 成敗取決於要什麼 我們面對這看得見的影子、虛幻的世界，能否看出生機與出路？用現代的科技去製造一卡車的資源，卻產生三十二卡車的廢物，這就是人文努力的結果，解決問題所帶來的副作用，往往比問題本身更嚴重。我們裡面若有看不見的法則在主導，成功失敗不取決於外在的環境與看得見的成就，而是取決於起初我們所要的是什麼。回到最初所說的「好心不一定有好報是現實，好心本身就是好報是真理。環保不一定有功效是現實，環保本身就是功效是真理。」好心不一定有好報，是人在看得見的世界裡所得的經驗，好心既然得不到好報，為什?還要堅持？做環保得不到果效，碳比例好像從沒有減少過，為什?仍要繼續？但從看不見的世界裡看，有一顆願意堅持的心，本身就是報應與效果，是老天把信心放在我們裡面，才能有這樣的願意與堅持，做別人不會做的事。 西羅亞緩緩的流水 影片最後談到地球是充滿希望的，既然到了攤牌點，更新的時刻就快要來臨；但也提到領導者的角色很重要，按照聖經所說領導者的心在老天手裡，人什麼時候覺醒，有祂的時候。民眾的自覺對為政者的決策甚具影響，是由下而上的，我們不是在選舉時才投票，無論在買任何東西都是投票。人子說：「最重要的工作是喚醒，最重要的學習是被提醒。」真實的感動才能帶來真正的影響力，若只談看得見的功效，沒有人能走得下去，但沒有功效時仍然堅持，這才會叫人感動。愛迪生使人感動的，不是他的成功發明，而是在一連串的失敗中，仍然在努力不懈的研究；國父孫中山使人感動的，也不是他成功的革命，而是在無數次起義失敗中，仍在默默耕耘。人子不管是歌、話與故事都讓人感動，因為那是從生活中，一點一滴的忍耐、掙扎、等候中所醞釀出來，好像沒有效果卻一直堅持、看似微不足道，卻仍喑暗去做。現在很多商家只顧利益，罔顧大眾的需要，為了避免了市場的波動，寧願只做上流社會的生意，可見這時代多麼虛幻，而一些在社會上真正有實力、信譽和影響力的企業，一定經過一段隱藏的時期，正如聖經所說：老天不喜歡「利汎的急流」，卻喜歡「西羅亞緩緩的流水」，前者是墮落的法則，後者是生命的法則。到有一天，這兩股力量會相遇，擺在面前，人得要在當中作選擇。 老天早作好救贖預備 「歷史是覺悟者栽培的花園，不是大人物揮霍的舞台。」對人文的反省，我們有責任作悟性的認識，反省內涵決定了事情的存在價值。影片裡很多有心人用不同角度去看同一個議題，為這地球表達自己的一份；從覺醒到付諸行動，每個人可能都是非常微小，但卻像酵母菌一樣，足以讓全盤麵糰發起來。這個時代就像吸毒的人一樣，非得等到快完蛋了，才有機會改變，所以，老天把人逼到死角，是要人面對攤牌。聖經裡說到末世的日子，會取去一個、撇下一個，意思是祂會作「分別」；而老天早在一切以先，作好了「救贖」的預備，等待人進入。★

1110電影分享：關雲長（The Lost Bladesman）

最重要的學習是抓平衡點 我們活在一個相對的世界，若在相對的世界，卻高唱絕對 不是我們開除了世界，就是世界開除我們了！ 最重要學習抓平衡點 《關雲長》這部影片，用現代語氣來看待歷史，很值得我們去反省。會把人只分為好人壞人，大概就是宗教圈、政治圈，還有不成熟的孩子。面對絕對的事情，如絕對的真理、絕對的愛，只是一顆心而已，如聖經上說：保守你的心勝過保守一切。但我們活在一個相對的世界，若在相對的世界，卻高唱絕對，不是我們開除了世界，就是世界開除我們了！相對的世界最重要的學習，就是抓平衡點，十字架是最有價值的平衡器。在兩下的擺盪中，聖經指出：十字架的道理這世界有權位的，沒有一個曉得；因為人只站在自己的立場，抓不到平衡點，若生命裡有追求永恆的心，就容易抓得到。歷史形容曹操為奸臣，但曹操卻是個文人，片子裡的他表達起來，很有反省與哲學思想。一方面挾天子以令諸侯，一方面又敬重關雲長，這是他的兩下。關雲長武功蓋世，又有英雄氣質，曹操形容英雄需要小人，英雄的事關雲長來做，小人的事由他來做；曹操能這樣說，且又伏得下來，他是很真實在反省人生的人。影片會有看頭，就在於有兩下的擺盪；曹操面對屬下違抗命令，要殺掉關雲長，最後他選擇不做聲，順勢倒向現實面。不只是曹操，百姓也會在兩下裡拿捏，曹操掌權的日子，並不是民不聊生，就如唐朝武則天當政時，因為天下富庶，百姓才會忍耐女人做王。 使兩下並存很重要 絕對的善，需要不得已的惡來平衡，事情才能做得圓滿，讓大家都得到他想要的。關雲長有羊的心腸，卻生在狼的世代；正如同耶穌將門徒好像羊放入狼群裡，這本是上天的心意。保羅也為福音受了許多苦，這兩下是很清楚的，在掙扎的過程裡，就會感受到上天的心腸，認識耶穌為什麼犧牲，知道必要的惡和絕對的善，在這個相對的世界同樣重要。對一個領受真理的人，十字架是寶貴的功課。所以使徒行完神蹟後，會選擇撕裂衣服，對向他們下拜的人說：我們與你們一樣，不過是人而已。大部分的傳道人，不是失敗在上天對他的揀選，而是失敗在他對人性的認識，特別是宗教圈常用二分法，彷彿自己是個義人。我們從耶穌的犧牲來看，這樣認定也是對的，但人的肉體還在，就還活在這個世界，我們不是要幹掉老舊的生命，而是要與它共生。若只看到絕對的真理，就永遠看不懂真理；不管這世代有多糟糕，要留意的，是我們裡面還有沒有一口氣？知不知道自己要什麼？ 行義過分是動亂根源 羊在狼群裡該要如何生存？其實，老天是要顯明他是真正的羊，不是要他去披個狼皮；但很多人因為不認識兩下，所以就變得越來越世俗化。若我們裡面有絕對的東西，應該越走越煉淨，外面的惡反倒會顯出裡面絕對的善，路會越照越明，顯出人裡面屬羊的生命。我們說：「所謂對的，不過是以為對就繼續做，至於錯的，是知道錯了還在做。」都只是以為而已，所以人沒有完全的行為，只有完全的心志。貞潔的愛是能夠接受不貞潔，真正的安靜是能夠享受吵雜；這是次序問題，當人裡面有信心，沒有任何環境可以打倒他，而且苦難越多，就會看得越清楚。所以不要行義過分，也不要行惡過分，這世界動亂的根源，是行義過分不是行惡過分，因為行惡過分是眾矢之的，行義過分才會始終居高位又替天行道，帶來一將功成萬骨枯的浩劫。 生命的啟示才是方向 耶穌說：「你們以為這經有永生，但你們卻不到我這裡來。」認識上天並不是透過聖經，而是要真實跟祂交往，聖經只是印證，否則聖經也是替代品，凡是替代品背後都有魔鬼的詭計。從啟示的角度，聖經是歷史的產物，它也是書，最能直接印證上天的心意，但主導我們人生的，是生命中的啟示，這才是真正的方向和出路。所以，我們把信仰還給每個人，自己要去熟悉上天的同在。 十字架使兩下合為一 虛心的人有福了，因為天國是他們的，所以虛心是為天國預備；哀慟的人有福了，因為必得安慰，所以哀慟是為安慰預備。老天一直在做兩下的工作，兩下都是祂做的，我們能做什麼？就在那裡揣摩天意，在那裡認識祂。十字架使兩下合為一，造就一個新人，所以能看出合一的關係，就是新造的人，男女可以結合，就是全新的人生了！一個人有多少聖潔，就有多少醜陋，有多少醜陋，就有多少聖潔。這兩下本是一種祝福和機會，是非推著我前進，但這兩個都不是答案，所以就要起來上路去尋找。這地上的是非好壞，都是相對的，是絕對的東西在地上的曇花一現；而感動雖然是一剎那，卻表明它是存在的，但不見容於相對的世界。 趁著有光趕快行 十字架是被釘的，不要釘自己，只要好好往前走，十字架會來；那種機會就在極大的衝突裡，我們開始覺悟到不能自己，需要老天，也需要救贖，這就接近真理了！當人尋天時，老天早就等在那裡，但人只有在十字架上，才有機會跟祂相遇。這聽起來似非而是的東西，我們好像抓不準，一方面我們不熟悉；另一方面，我們所處的是個相對的世界，做黑臉就不能做白臉，罵人的時候就不能說好話。所以，不能從某個時空去論斷一件事，甚至人類的反省，需要等到蓋棺才能論定。上天討厭詭詐的天平，祂要我們趁著有光趕快行；真希望該死的時候，我們能察覺得到，欣然前往就有安息了！一個跟隨的人，會很留意平衡，判斷是不是該說話的時候，但他的教師不會隱藏，上天會指教我們的心。 熟悉十字架的道路 老天要我們跟隨，就是透過十字架的道路，而且十字架的道路，是最符合這相對世代的生存模式。希望我們看事情可以兩下合一，因為祂的犧牲拆毀了中間隔斷的牆，我們不再被這兩下牽引，生命透過犧牲已經有了平安，我們就會知道來龍去脈，看懂一些事情。這時代的人到處在找真實的感動，每個會感動人的作品，都是彰顯真理的舞臺。裡面夠絕對外面就能隨意，耶穌基督的死就是絕對的根基，人若認真當一回事的去建造，上天自己會來驗證祂在人身上的工作，也會顯明功用，火都燒不掉。祂自己負這個責任，只要認真一步步跟著走就好。★

1110自主學習：流浪學校

先去體驗再來反省 計劃是邊走邊調整，所有的東西都和孩子一同討論 學習一起反省走過的路，讓孩子成為主體 讓孩子成為主體 流浪學校的重點不是教孩子什麼，而是陪他去經歷，我們相信一個原則，就是小孩子的學習速度，是比我們想像中更快，因為生命有自己的學習本能，所以陪伴的人，只是幫他弄清楚學到什麼，這也是互動學習的過程。流浪學校是先頭工作，為了帶動生活大學和共生社區的工作，流浪學校要達到什麼功能呢？目前也不知道，所以先跨出去行動，就會有後續的成形，它的特徵是不設限，行程隨機應變，這樣的學習是相當憑機緣的，去城市有城市的作法，去鄉村也有鄉村的嚐試，沿途可以做記錄，目的是使孩子的學習不受學制的影響。我們考慮孩子的實際需要，所以計劃是邊走邊調整，所有的東西都和孩子一同討論，學習一起反省走過的路，讓孩子成為主體。多利用攝影和網路，使路上充滿分享的色彩，也帶出公益目的，這樣別人沒有理由不支持。現代人有很多的狀況，有需要陪伴的孩子、有想要出走的人、有失落生活的人等等，若協會講求自主學習的方式，時間和生活方式應該可以自主，再來進入自覺成長和自然共生的生活，就成了一件容易的事。 做在最小的身上 流浪學校的規則是對談分享，例如：和學生一起吃晚餐，聊聊今天發生的好好壞壞，利用每天的短暫時間來協助孩子反省，流浪學校的策略是做在最小的身上，中國人說水往低處流，所有的資源都會來找你，所以孩子走在我們的前線，要把最好的玩的放在前面來引導孩子，使他們真正進入自主學習的成長方式。流浪學校的目的不是要辦什麼課程，只是藉此和孩子有深入的互動，知道孩子在想些什麼，了解到什麼程度。比方說學校的接觸，也可以請老師協助或拍成錄影帶，帶回家來分享，所以陪孩子的過程做什麼都可以，回想的過程，需要老師指導或舉例子使他明白。在家裡面特別要把規矩學好，假期出去就非常的有彈性，對要去的地方可以先搜集照片、資料讓他們有概念，出發就不是趕路的方式，經過任何的花草樹木、城市、鄉村、河邊、池塘、超市、郵局都是很好的題材，吃飯就帶他們從買菜開始，一直到有成果，讓他們所有的事都是親手作工，甚至要畫地圖，使他們明白現在走到那裡了。 先去體驗再來反省 這些東西不像學校需要背課或是教材，流浪學校是倒過來的作法，先去體驗再來反省，老師可能也要作筆記，提醒他下一次反省的焦點要擺在那裡，所以連老師也一直在作反省，老師群要用什麼方式來協助孩子？不要求孩子學會什麼，而是要他經歷新的事情，且是印象深刻。至於學習知識的部分，就交給學校來扮演。帶孩子煮飯、洗衣服諸如此類的生活，也讓他們可以討論生活上有那些要調整，讓他們感覺到參與整個生活，也可以讓孩子接觸人和人分享。現在有露營車，可以利用多處空白車身，讓孩子自己在上面畫畫，因為學校看重成果，而流浪學校看重好玩；所以愈發展要愈好玩，使他們充滿期待，玩出屬於他們的天地，讓所有的學習都在一路逐漸開竅。 大孩子學習負責任 至於流浪學校的孩子是混齡成長，大的孩子和小的孩子一樣，都需要經歷新的東西，但還需要學習負責任，大的孩子有兩個部分，一是學習協助帶小的孩子，另一個是學習作助教，比如說：要去那裡，玩由大的孩子上網查資料，而且要跟小的孩子說明，大孩子的負擔要加重，為了使他的責任可以覺醒。學習負責任好處多多，所以學什麼都有益處，若學東西是為了自己，效果就會不彰，為了別人成效就會更大些。但我們不會強迫大孩子參加，大的孩子尊重他的選擇，讓他去面對選擇的結果，這才他最重要的學習。 行動只是一個目標 沿途的安全也要考量，教導他們上車要繫安全帶，倒車時不要靠近車身，要留意身邊的人事物，需要時投保平安保險。到了定點之後，孩子們有時畫畫、有時發單張、有時唱歌跳舞、有時演一齣戲，有時揀拾東西都可以隨意安排。行動只是一個目標，過程中也是草草計劃就好了，才有流浪的味道；要拜訪的朋友，可以事先聯絡好，也是一種機緣的發展，不需要勉強配合，可以請他們對孩子作些表達，或者支持流浪學校的行動基金，也都只是盡他們那一份。★