1205A 學習吃苦的生存教育
現代孩子最缺乏生存教育，以致於他的人生遭遇困難時，常是束手無策 生存教育最重要的是受苦，不是學什麼方法，故意使他受苦，而是順勢讓他受苦 而吃苦不舒服是正常的，才有平衡和再生的能力 1205A-1 孩子的學習需要有情境 現在讓小孩子都可以參與生活中的事務，五六歲野雁班的孩子餵兔子及餵魚，在餵魚時需要把煮熟的飯揉成一個球狀丟進魚池，而他們愛玩會把飯球亂灑，並且丟的力氣不夠，如何改善?三歲左右袋鼠班的孩子也必須學習生活自理，自己穿衣服扣釦子，還有鞋子歸定位。早上起床後全部的孩子已經開始在附近赤腳走路，所以打算利用晚上帶孩子打掃中庭廣場。另外三餐喊孩子吃飯，老師們有個共識，五分鐘內坐好，若是遲到則按遲到多久就罰站多久，孩子都有進步。 認識價值和關聯 不管孩子參與生活餵魚、餵兔子都不能只是一個工作或是做做動作，老師可以藉機會上網查相關的資料如何餵兔子、如何餵魚?他們的習性和吃什麼食物，可以用故事性的方式引導孩子們的興趣，述說它的價值和關聯，否則只是趕鴨子上架，孩子配合大人做什麼都沒有差別，有做跟沒做都是一樣。所以陪孩子的學習需要有情境，懂得務實化把孩子帶入說故事的場景裡。 1205A-2 公平與平衡的不同 帶田田和興平餵魚完後預備要開飯，事先已跟孩子告知老師不會一直叫他們回來，遲到多久，就會罰站多久。田田很快就回來，而興平玩了十幾分鐘，罰站後跟大家道歉還偷笑，大家覺得沒有誠意，要他再去罰站，他有警覺哭了起來,下次就知道要趕快回應。另外調整大孩子學習帶小孩子，不用大人一直喊他們，像牧笛會主動找阿樂拿拖把清洗洗碗槽附近，牧羊找阿星收拾，但是阿星不回應，牧羊拉他，阿星就打他，兩人打架，老師不處理想讓他們自己談，先和好，再跟老師說，否則會一直告狀，覺得老師之間需要有默契，因為每個人方式不同，守住講好的原則，孩子才會遵守。 老師跟父母之間需要默契 一群人管教孩子，老師和父母需要有默契，老師在管教時，父母要尊重老師的處理方式，不直接介入；老師要留意父母的渴望，那看不見的部分，老師屬於實際帶孩子操做的部分。孩子跟父母親不應該有衝突、有紛爭的，孩子對父母只有聽話得份。那一天牧笛玩瘋了，我罵他的那一句話，他重複我的話，我狠狠修理他；若沒有修理他，他不知道跟大人有什麼差別。老師看見孩子不屑的態度，不一定要修理他，可以先讓他停擺，罰站，由父母來修理他，比較沒有反效果，因為父母親的主權比較清楚。 對軟弱的孩子要留意的是平衡 小孩跟小孩有衝突時處理方式不同；若是小孩跟大孩子之間有衝突，大人需要介入，不能讓他們自己處理。若小的欺負大的，大的要懂得退一步讓小的，因為大孩子力氣大。小的孩子若是同輩之間，讓他們自己處理，若彼此打架的話，先問他們要如何處理，要打一架也可以，讓彼此經歷雙方不和好的代價，兩人都要受苦。若是能力不均等則不適和自己處理，包括男生和女生起衝突時，男生打兩下；女生只需要一下，為什麼這樣不公平，因為女生比較軟弱，對軟弱的人要平衡，不是講公平，正好可以教孩子平衡的功夫。 1205A-3修理孩子有次序的 小的孩子常會在言語上冒犯大的孩子，像以前謙和對牧羊牧笛會直接修理，這樣子容易有傷害。我告訴謙謙若是牧羊及牧笛對他講話不禮貌或讓他不舒服，可以告訴劉哥伯伯，由大人處理，讓他信任大人一定會去處理，雖然會不勝其擾,但是適時的反應滿足了哥哥的需要，弟弟也要學習尊重哥哥。我們再處理孩子之間的事情，千萬不能用情緒，對父母而言打自己的孩子不會得罪孩子的良心，因為孩子知道父母親愛他；對老師的處理最好是間接的方式，先罰站，再視狀況，不要一碰到問題就直接打，老師可以表達情緒，也應該有情緒，要不然孩子不知道你在意或是不在意，但不要被情緒帶領，該罵得要表達出來，但要尊重父母親的次序在先。 1205A-4 生存教育最重要的是受苦 現在每天早上孩子都赤腳走路，牧笛要起床好像烏雲密布又哭又拉的，沒有想到走路時他說可以比哥哥快，一路上都沒有抱怨。隔天到佛頂山牧羊腳受傷不願意走，後來看到興平表達還可以跑步，對牧羊說興平赤腳走路還可以用跑的，刺激牧羊超越他，果真牧羊一路上用跑的上坡，沒有喊痛。孩子真得很有潛力，他們的極限是可以拉的，不是順著他們的意思。像田田的腳拇指受傷流血，跟她說沒關係回去再擦藥，她就繼續走。上佛頂山時，阿樂聽到我們說田田的腳受傷，便看自己的腳，發現也受傷了，很光榮的表達自己也流血了。走的過程又發現快要下雨了，三歲的阿樂立刻快跑也沒什麼痛的感覺，直到快到家的路程，看到爸爸開始哭，要爸爸抱，超英不抱他，讓他自己走回來。偉良也分享兩歲多的歷程跟著名萱阿姨赤腳走路都沒事，而父母親陪著走勝興車站的回程卻是沿路哭回來。 吃苦才有平衡再生的能力 父母的心態上若沒有預備讓孩子受苦，在處理方式差異會很大。生存教育最重要的是受苦，不是學什麼方法，不是故意叫他受苦，而是順勢讓他受苦。興平問我什麼叫吃苦?不知苦的價值是什麼?可以透過實際的經驗教他們。比如不吃飯就讓他餓肚子；赤腳走路覺得苦，有鞋子穿就會覺得很棒。繆老師跟我們分享現代孩子最缺乏的是生存教育，以致在他人生遇到困難，常是束手無策。劉老師來也說吃苦不舒服是正常的，才有平衡和再生的能力。最近來體驗共生的年輕人都是一樣的問題，就是被父母親過度保護。 堅定立場孩子才會調整 家長要給孩子的印象要如同聖經說的:在老天沒有轉動的影兒，是就是；不是就不是，對他們有個原則:有價值的就要守好，剛開始孩子不適應會哭鬧，必須忍痛讓他學習，當你堅持上路，第一天哭鬧，第二天、第三天後就會快樂上路，沒有什麼苦不苦的，孩子以父母親為中心，堅定立場，孩子自然會自己去拿捏調整。若父母變來變去，一下子嚴格，一下子隨便他，孩子整天看大人的臉色就沒有學習。帶孩子要留意看不見的原則和立場必須守住，比如大的不可以欺負小的，這是不可破壞的原則。 受苦有機會調整習慣 不變的是看不見的原則，會變來變去的是方法，用方法也不能用一樣的方法，像赤腳走路，一直是同一個路線會覺得無趣；現在計時間不計路程，先開車走到某一個定點，再走回來，即使再遠的路程都可以去。用赤腳走路為了加深印象，老師可藉機會在課程中引導孩子對周遭環境的認識，問他們看到什麼。像牧笛跟阿姨走鐵軌和隧道，這個經驗是其他孩子沒有的，可以請他跟大家分享。我們提到生活觀是可以多變的；但人生觀及價值觀是不變的，看不見的在主導看得見的，可以指出做不同的事情有一樣的原則是什麼。孩子透過做事情不知不覺就輸入給他價值觀，孩子需要正常生活，該做什麼就做甚麼，不用刻意做魔鬼訓練，會有副作用，像大陸的行軍學校，訓練孩子吃苦，若不是成為生活習慣的轉變，不用多久仍然回到舊的慣性裡。 1205A-5處罰孩子需要正向引導 牧瞳平常要收拾洗碗很容意跑掉，名萱老師要她擦桌子，她死也不肯，有時候又非常主動的打掃，面對她的情緒不知道她在想什麼?媽媽等她哭過後，仍要她去打掃，希望這個動作牽動她的心思，表示哭鬧完後仍要做事，會養成一個新的慣性。而牧羊在整個熱鬧的大環境，小孩子的焦點容易轉移，當牧羊講髒話被媽媽罵時，他重重的敲桌子，把旁邊的人嚇到，當時直覺這個孩子在反抗媽媽，本來很生氣要毒打一頓；想起他被打一頓後會一直哭，哭後又像沒事一樣，好像未導入到一個新的慣性。當下要他回房間告訴他，只要在外面鬧事，必須關在房間媽媽陪你，沒有講話的對象，發現他可以安靜的玩樂高遊戲或是寫字，也不會跟媽媽交談，情緒立刻緩和，雖然跟爸爸說他不是故意的，但也要讓他知道他所做的事影響到別人，若是打他，以後他對弟弟、妹妹可能也會這樣做。覺得處罰孩子不是做錯甚麼就要打一頓，需要正向的引導才有好的果效。 孩子失控時調離現場 當孩子犯錯，鬧情緒時，將他抽離現場轉移注意力是值得參考的方式，從原本的動態轉換成靜態，剛開始他會不舒服，因為從舊的方式調整為新的方式，但是若有家長陪同他去做調整，會比直接矯正他或是限制、修理他來得好。用疏導的方式比直接毒打孩子來得好，比較沒有反作用。在當中有兩個學習:1.犯錯就讓他們先停擺。2.必須要做調整，像孩子們常會玩得過頭，有時候要他們消耗體力，有時候從動態轉為靜態，只要有陪伴，孩子們的適應力很強，會懂得自處。所以我們說年輕人沒有什麼大問題，只有一個問題就是精力太旺盛。 1205A-6大人和孩子的受苦點不同 每個月一次孩子的表演，想以受苦為題材，清晨起來後孩子赤腳走路看見了什麼，觀察環境的不同，看孩子如何面對他們的苦難?發現孩子和大人的受苦點不同，對孩子而言並沒有很大的痛苦，像釘釘走哈比屋那段路，會啊啊的叫幾聲，後來就可以用跑的，但自己的腳一直覺得很痛，就哈哈大叫，說可以跑得比牧笛快來緩和自己的痛苦。在學習受苦的事上似乎老天埋下伏筆，那天看到牧羊因為有人超過他就哭倒在地上，希望參與的過程可以呈現出來做一個表演，什麼是受苦中的學習? 沒有受苦沒有成長 希望老師陪孩子經歷生存教育學習受苦過後，可以排入課程討論當天發生什麼事?讓他留意受苦是件榮耀的事，慢慢認識沒有受苦不會有成長，把受苦當飯吃，今天有沒有新的苦?這是主流社會最缺乏的生存教育。★
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五月 11, 2012
1204A 陪他一起面對真實世界
生命的學習有高就會有低，有好就一定有壞，這就是兩下 陪伴孩子千萬不要給標準，有了這個還要看得到那個，他才有機會去對照選擇 1204A-1當孩子們瞎起哄時 老師陪孩子吃飯時，發現孩子們都會挑食，每次看到他們會挑出來，或者就不吃停擺在那裡；牧羊不敢吃香菇，阿新不喜歡吃菜，田田害怕洋蔥，但牧羊會嘲笑田田，大家都跟著起哄，好像都不喜歡田田。因為田田愛哭愛吵鬧，平常表現的比較嬌寵，所以男生們常會一起排擠她。老師問平平討厭田田什麼？平平也說不出所以然來，老師又反問平平，看到田田有很多缺點，那有沒有看到自己的缺點，也需要被別人接納？其實，不僅丁丁不喜歡妹妹田田，謙謙也反應討厭弟弟平平，但他們隨著哥哥姊姊起哄，看不到自己也會惹人討厭。 體會自己所給人的痛苦 對於誰喜歡誰，誰不喜歡誰，聖經的教導是「免我們的債，如同我們免了人的債」，我們不饒恕人，老天也不饒恕我們。所以，我們對待孩子的態度是「你對人家不好，我們就對你不好」。當孩子對別人不好時，我們要立即反應在對他的回應上，好像舊約裡的以牙還牙以眼還眼，若他咬別人，就還咬他一口，他笑別人不吃洋蔥，就讓大家笑他不吃菇，讓他體會到自己的作為，所加諸給別人的痛苦。 先管教次序在前的孩子 對於起哄的孩子，除了把他們分離除來，問他們在討厭什麼，多半他們自己也不清楚，只是學習最大的孩子；所以若需處理，也只處理帶頭的大孩子，聖經上對於管教，一定是先管教次序在前的長子。至於講話使別人難過，會干擾到別人，不要說孩子自己不知道，可能大人也常有這種狀況，對於沒有知覺的事，就一定要反應在他自己身上，好讓他有機會體認。但管教孩子不要帶著鄙視，因為大人跟小孩子一樣，只是小孩子顯露出來的人性，比較直接沒有隱藏，而看起來比較沒問題的人，不是比較好，而是比較會隱藏而已。 處罰不等同於做錯事 處理孩子時，幫助他瞭解所帶給別人的困擾，勝過處罰他；因為對錯是因時制宜，不要把做錯事跟處罰畫等號。處罰的目的是提醒與給範圍，提醒他的作為造成別人的不舒服；做錯事則是需要瞭解錯在哪裡，與帶給別人的感受和影響。對錯是因時制宜，若我們硬要灌輸給孩子，我們所堅持的對錯標準，他會在你面前配合你，背後又有自己的想法，早晚會與孩子產生代溝。所以孩子要學習的，不是對錯的標準，而是學會留意自己的行為，會產生的影響與帶來的結果。西方的教育，從小就太過強調自我，只顧念自己的想法，而不體恤對別人的影響，所以會培養出很多野獸，我們則是看重平衡，在兩下裡才會有真的認識。 兩下的學習比較重要 在處理孩子的事上，大人的心態要保持平衡，認知各種狀況的發生，都是正常的，不需要大驚小怪；若把需要當成問題處理，我們就會失焦，若認識那是必經過程，就會在當中找學習的機會，摸索平衡點。有時候也不需講大道理，當有兩下出現就可以對照，所以不一定給孩子找答案，逆性操作就會找到平衡點。生命的學習有高就會有低，有好就一定有壞，這就是兩下，陪伴孩子千萬不要給標準，有了這個還要看得到那個，他才有機會去對照選擇。既然是摸索，就沒有一定的標準，所以盡量跳脫誰好誰壞，看出不同在哪裡就好了！有兩下的學習比較重要。 打不打孩子要看目的 處罰孩子是下下策，打不打孩子是自由心證，不要一昧的處罰孩子，想把他馴服成我們要的樣子，孩子容易變成表裡不一；但對於明知故犯的孩子，一定要處罰他，若姑息他而假裝不知道，他的人性就會利用你。所以在處理孩子的問題時，我們是在學習對人性認識。現在學校提倡不打孩子，因為老師與家長沒有關連，打孩子容易產生誤解，不打孩子就不會帶來麻煩，所以打或不打好像都不對。其實，打不打孩子不是問題，要看是出於什麼目的，重點是有真實的關連，裡面的愛與渴望會使我們摸索，透過打或不打都有機會傳遞愛。 1204A-2孩子的學校作業太多 大孩子的學校作業太多，汝桂老師建議家長，可以向學校老師表達，希望給孩子適當的自由與空間，甚至，申請週末可以不用寫作業。 孩子的教育父母有主權 自主學習不一定是指孩子在家自學，主要是在陪伴孩子成長的事上，父母有絕對的主權，所以就算孩子在學校就學，但父母覺得孩子需要調整，可以跟學校老師協商，若老師不能同意，就找個名義幫孩子請假，讓老師有理由向學校交代。現在很多父母怕違反規定，其實是他們不知道規則的目的；同樣，很多老師面對班上眾多學生，也只不過怕孩子違反規定，造成問題而交不了差。所以不要把孩子的需要，完全倚靠老師的標準或決定，單純配合規定的老師或父母，都不夠用心。不管是否申請自主學習，父母都可以表達他的主權，尤其，父母關心孩子的成長，提出對學習的主張，相對的老師對孩子的需要，就會比較慎重考量，而不會只當問題處理，只淪為成績單上的數字。在孩子尚未成年之前，父母有監護權，所以對孩子的教育，應該有絕對的自主權，等到孩子成年之後，自主權則是歸還孩子自己，從來就不是歸屬於學校。現在的學校與老師都有錯覺，站在專業的立場，就認定大家都要來配合，但忽視孩子個別差異的專業，其實是不可取的，除非父母有所在乎與表達，才可能打破這種專業主導的誤解。 1204A-3讓孩子進入實際生活 幾個在外上學的大孩子，平常與家裡互動不多，最近老師陪他們做雕塑，發現他們在一起時，喜歡一起耍帥與打屁，好像沒有用心，也沒有真心話可談。老師希望吃晚餐時，可以有家人陪他們聊一聊，瞭解他們在外面的狀況，也認識他們心裡的想法。譬如說：對於兩性的差異，他們開始有些知覺，有一天丁丁就透露，風風哥哥將來不想結婚，只想有個女朋友，可以保有自由又不用負責任。媽媽問過謙謙：會不會不喜歡女生？謙謙好像還沒什麼表達，風風會坦承表達他的想法，所以比較有機會產生對談。 陪他一起面對真實世界 我們要幫助孩子，早點進入實際的生活，就是大人的世界。很多人覺得大人的世界很髒，所以不想讓孩子被污染，就把孩子隔絕在實際的生活之外，這是一種自以為是的看法。因為孩子與我們一樣，生活在同一個世界裡，與其怕他碰觸不該碰的，不如陪他去面對，教他如何去看這個世界。這個陪伴過程中，就需要很多的聊天，彼此真心的交流；但要跟孩子聊天，先得知道他們在乎什麼，平常留意他們的成長，發現他們對什麼有反應，就可以與他們一起探討，瞭解他們的想法，也提出不一樣的見解。 父母不認識自己的需要 不管世界有多髒、多亂，都是我們所共同存在的世界，不要把孩子隔離在實際生活外，要對世界有抵抗力，需要先去面對它，實際瞭解事實是什麼，而不是怕出問題，限制孩子的行動，把孩子關在安全範圍裡，一味的只想躲避，那都不是負責任的作法。很多父母矯枉過正，擔心孩子會變壞，把孩子的童年，全部安排在才藝班、補習班。我們陪伴孩子，不是要填滿他們的時間，我們陪孩子一起生活，也會發現自己需要變化，生活需要樂趣，需要有些嚐試與反省。很多父母一相情願的，為了工作賺錢生活全都不要了！好像為孩子犧牲掉很多需要，其實是不認識自己的需要，不知道自己與孩子有同樣需要，如果能去關心孩子的需要，反倒有機會喚醒自己的需要。 與孩子一起成長的陪伴者 如果我們陪孩子成長，沒有同理心，我們的出現對孩子而言，可能只是限制者或妨礙者，不是與他一起成長的陪伴者。最近我們提到要出遠門，不僅孩子有需要，可能大人比孩子更需要調整；因為孩子只要出門就可以，大人會很想離開熟悉的環境，去到更遠的地方，孩子是做什麼事都好玩，大人為了陪孩子玩，就有機會去思考與調整，摸索生活如何更好玩。 不追求外表形式的變化 面對生命的學習，在每天同樣發生的事情上，若有不同的學習焦點，那就是新的東西，孩子才不會一直搞怪，我們也才不會失焦，花時間在搞新花樣。所以面對同樣的事情，每天有不同的看法與嚐試、不同的挑戰與發現、不同的學習與反省，就不用追求外表形式的變化。我們希望與孩子一起流浪、一起摸索、一起成長、一起開竅，在兩週一次的自主學習交流會，當中都有新的嚐試、新的行動、新的問題、新的反省、新的發現。 更加多元所帶來的平衡 現在流浪學校沒有把課程塞滿，每天都會給他們先唱唱歌，動一動在靜下來學習，老師也希望可以自然流露，而不是硬梆梆的填塞。希望孩子的學習更生活化，包括家裡的事，廚房煮飯的事，工程建設的事，也都是大家的事；最近剛好家裡人手不夠，讓老師陪孩子加入生活的運作，這樣的學習反而更加務實。所以也考慮在每個週末，孩子們都可以安排進入生活，由其他的叔叔阿姨陪伴，老師自己也能參與其他部分，這樣的調整更加多元，對流浪學校的老師孩子，都有很好的平衡作用。★
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五月 10, 2012
電影分享：鐘點戰（In Time）
死在你的天命裡 所謂天命，不是看人活在那裡，而是死在那裡 兩下合一顯出真象 每個人的時間都有限，但人好像都在浪費時間，做很多不是他真正想做的事；空間看似無限，但人總活在熟悉的環境，不願做新的嘗試。是人太無知，還是被騙？影片將錢轉換成時間，就容易顯露出真實面。我們只看到錢帶來的方便，卻不知道錢剝奪了我們的時間。男主角威爾本忙著賺時間活下去，沒時間思考，但當他遇見一個時間多到活膩的人，從而知道了真象。沒相遇之前，兩人都活在假象中，找不到平衡點，也沒有知覺，但相遇之後，如聖經裡所說：兩下合而為一，造就新的人。在這樣的機緣裡威爾醒悟過來，重新思考他的人生，這對他是個很大的衝擊。 不公義的社會現狀 影片所表達的一個主旨，是對這個世代的控訴。人本來不能有永生，但要有永生就要犧牲大多數人的時間；人本不該擁有那麼多，但若要擁有只能犧牲大多數人的所得。這其實就是現代社會的現狀，因此，西方世界發生了民眾抗議華爾街，抗議世界經濟大會的運動。正如影片中描述的，人開始覺醒到，為什麼我們那麼窮，為什麼只有一天可以活，這不是事實，原來是有人剝奪我們的時間、能力…。對於有錢人，錢只有數字意義，其所擁有的已經超過需要太多；但同時世界上卻不斷有人餓死，這是人為造成的。影片中，有錢人分割時區區隔窮人，以維護自己的既得利益。有錢人改造基因，讓人只能活二十五歲，之後富人可以長生不老，窮人就得努力賺自己的壽數，利用這種交易的心態，富人把窮人封鎖在吃也吃不飽，餓也餓不死的光景。 無用國帶來的祝福 若我們活在各自的世界裡，我們都很窮，而且窮得很不自知。無用國的價值，就是幫助有用國的人看到錢的價值，幫助出走國的人看到快樂帶來的祝福，否則他們也窮到只剩下錢和自以為的快樂。無用國這些窮到只剩下關聯的人，看起來是最窮的，但卻有彼此。當他們整合時是老天的智慧，老天絕對不會選有錢人，聖經談到有錢人是赤身露體，而老天選擇什麼都沒有的人，為了證明人是天生天養，雖然什麼都沒有，卻經歷樣樣都有。在共生的生活裡，比起上班的人幸褔太多了，沒有工作壓力、經濟壓力、比較壓力；上班的人每天和壓力共舞，沒有停止過壓力的催逼。現代人都非常孤單，有病不敢講、有困難不敢講，而共生卻是相反，一天到晚分享軟弱、困難，但老天沒有虧待我們，讓我們按時候結果子。每個人的時候不同，就像每個人的長相都不同，人最美的樣子就是自己的樣子；但人文操控之後，不管是富有還是貧窮，都活不出自己的樣子。 有不公義也有解放 影片中若不同時區的人不相遇，就沒有使命感，因為差別看不出來；但這差別顯明出來，也讓我們看見許多不公義和假象，人文背後的詭計就顯現出來了。而隱藏的事沒有不顯明的，一個世代能隱藏的事，隔不了多久就會曝光，會有新的平衡點到來；因此影片中主人公威爾，可能解放的只有一兩代人，接著也許還有人再做霸王，但別忘了同時也有人想去解放它。歷史歷代都有不公義，也同時有解放的手，歷史才能維繫命脈，否則人類早在前幾代就死在自己手裡了！但革別人的命會流血，革自己的命比較容易，我們效法耶穌革自己的命，解放自己。所以在共生圈中生活，一個人的透明度決定他共生的程度，只要開放自己，學習在光明中相交，好叫自己可以天天死天天活。 天命是看你死在那裡 影片的情節發展是導演編劇的手，在真實的人生中，那是老天的手，有一天老天會與人攤牌，我們希望自己就是老天的手，雖然這是自以為是的認定，但是別人無法否定我說這是天命。所謂天命，不是看人活在那裡，而是死在那裡；怎麼活還看不出天命，怎麼死就看得很清楚。過去威爾只是要活下去，現在他看見更大的事，而選擇把命擺上去，那就是他的天命；雖然只剩幾分鐘可活，他還有本錢去賭命，完全不知死活。只有對天命有所認識的人，才敢面對自己的死；當人革自己的命，敢去碰觸死亡，就會看到絕處逢生的契機，經歷置之死地而後生的無限可能。 對內心的召喚負責 人子放下一切還能走到如今，就在於我們死在那裡，就看得到有路出來，看到上天自己在帶領，要顯明祂永恆的法則和美意。我們對真理的認識，就是從每次面對自己的死當中去看到出路。但我們注意的是雕刻家手頭的作品？還是散落的木屑？忍耐到底的就必得救，不要在意自己的成功失敗；我們的把握，是上天自己在帶領。面對愛，我們能做的只有守候；也許這一代堅持了，下一代卻走樣了，但每一代只對自己那一代負責。也許威爾之後還有人還想追求永生，但要執行使命與環境無關，與裡面的召喚有關，是老天使我們裡面的召喚甦醒。 死亡背後更大的應許 與世人有所區別的是，我們關心的是怎麼死，不是怎麼活。有什麼用什麼，是我們對活的態度，怎麼死卻要去認識。聖經上說，種下去的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；種下去的是羞辱的，復活的是榮耀的…。所以我們不是不怕死，而是看見死亡背後有更大的應許。我們打算種下去什麼？遵行聖經上的話，沒有人做得到，都是要種下去的；讓老天給我們信心可以死，原來這個死是為了看到更大的活。聖經上說：操練身體益處還小，唯獨敬虔，凡事都有益處，連來生都超越了。敬虔就是交給老天，完全讓祂掌權。耶穌給我們的榜樣不是怎麼活，而是怎麼死，不是自找麻煩的死，是謙卑順服以至於死在十字架上。不知道怎樣將這些教育我們的孩子，但在陪伴孩子的過程，我們會重新看到自己是怎樣被改變的。當孩子知道我們怎麼活，也看得出來我們怎麼死，就會找回真正的他自己的生命。這部影片很能夠反照真實面，我們要鼓勵人除了競爭的世界，其他的時間加入共生，去奪回很多本是屬於他的東西。★
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五月 8, 2012
「赤腳行軍」是受苦，還是享受？
--人子偉良 「陪孩子一起探險、一起成長、一起開竅。」經過不斷的摸索, 不斷的反省，流浪學校家長和老師們最近談到孩子需要在「生命、生存、生活、生計」四方面皆有所學習。其中在「生存」方面的學習重點是「受苦」。觀乎現今孩子多驕生慣養，受苦太少，缺乏在面對惡劣環境之生存能力，也容易走入岐途。於是中國大陸有「行軍學校」，借行軍受苦來矯正行為，我們不是要改變孩子, 只想透過受苦去體會真實的人生。每天大清早起床，爸爸們也把小孩叫醒，環繞附近的山頭，進行一個多小時的行軍操練。剛開始時爸爸們都非常嚴謹，手中拿棍子，口中發命令，趕這群睡眼惺松的小鴨子上路，有些邊走邊哭，有些半路鬧跑，但過了一、兩天後，哭聲越來越少了，孩子比較上道了，行軍對孩子來説，仍是苦差事。 最近接待了一位劉老師，深諶自然健康之道。鼓勵義工們不穿鞋子走路，以增強免疫力，而培養良好健康習慣，該從年幼開始，於是我們又有「赤足行軍」的想法，付諸行動，次日一大早我們便光着腳出發。睡眼惺松又加上不淮穿鞋，踩在小石頭上带來的刺痛感覺，哭聲此起彼落。爸爸們為了鼓勵孩子，邉走邊喊：「越走越不痛，越走越輕鬆！」奇妙的是，路走了一半，孩子們的哭臉而轉成笑臉，邉走邉玩和到處撿樹枝和竹筍，原來孩子們的身體很軟，腳底很容易適應石頭路。回程之時，正當大人們走到腳底生痛，舉步蹣跚，孩子們巳跋腿飛奔回家了。我們都嘖嘖稱奇，驚訝小孩真的有無限的潜力，遠遠超過我們所以為，能接受任何的挑戰。 自此之後，行軍巳不是受苦，而是享受。每天早上，除了爸爸和孩子們，還有媽媽推着嬰兒車、老人家、單身的叔叔姨姨們、和一些來訪的朋友，一羣人浩浩盪盪，赤着腳在三義的山頭游動，惹來不少羡慕目光。擁有一顆赤子的心，願意擁抱苦難，才能在苦難中享受，這些都是在孩子身上學到的，也很慶幸我們有時間陪伴孩子，才有繼續成長的機會。在競爭的世界裡原是不可思議的事,在共生的國度裡却是那麽平凡。
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五月 2, 2012
邀你分享 4 月 8 日的饗宴
～流浪學校互動作品展～ 為孩子的快樂找到創意的空間，為大人的關愛找到分享的平台 為你感動的心找到表達的機會 地點： 人子創作生活館（人子一家村內） 時間： 2012 年 4 月 8 日早上 10:30 開幕 演出者： 流浪學校的孩子 陪伴的老師及教練 內容： 多媒體簡介、互動作品展 創作的歌、創意的舞、師生介紹 共生分享餐會、自主學習研討
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三月 31, 2012
要命的話：明信片
讓感動你的話成為朋友的祝福 每套有 12 張 支持價 新台幣 200 元 目前台、澎、金、馬地區運費為 100 元（ 1500 元以上，免收運費） 海外訂購請以電話聯繫（人子協會 886-37-870616） 或來信至 Email 信箱～ sonofman@sonofman.org.tw 我們有義工會為您服務！ 付款方式，請以匯款或轉帳到下面的帳戶： -------------------------------------------------------------------------------- ★★ 中國信託代碼 822 帳號 266534-224701 戶名 王美珠 --------------------------------------------------------------------------------
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三月 31, 2012
要命的話：盒裝話卡
每句話都提供給你對照自己的機會 分成A、B兩盒 每盒話卡有 50 句要命的話 ★ 每盒支持價 新台幣200 元 目前台、澎、金、馬地區運費為 100 元（ 1500 元以上，免收運費） 海外訂購請以電話聯繫（人子協會 886-37-870616） 或來信至 Email 信箱～ sonofman@sonofman.org.tw 我們有義工會為您服務！ 付款方式，請以匯款或轉帳到下面的帳戶： -------------------------------------------------------------------------------- ★★ 中國信託代碼 822 帳號 266534-224701 戶名 王美珠 --------------------------------------------------------------------------------
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三月 31, 2012
人子有福系列 (筆記本)
～推薦給你人子的軟弱哲學～ 軟弱在競爭的世界是自己的事 在共生的國度卻是大家的機會 21篇透過共生走出來的路， 還有一句一句在生活中對照反省的話 ★ 每本支持價 新台幣200 元 目前台、澎、金、馬地區運費為 100 元（ 1500 元以上，免收運費） 海外訂購請以電話聯繫（人子協會 886-37-870616） 或來信至 Email 信箱～ sonofman@sonofman.org.tw 我們有義工會為您服務！ 付款方式，請以匯款或轉帳到下面的帳戶： -------------------------------------------------------------------------------- ★★ 中國信託代碼 822 帳號 266534-224701 戶名 王美珠 --------------------------------------------------------------------------------
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三月 31, 2012
三國演義（新歌歌詞）
三國演義 有用的國是生存的經營者 出走的國是生活的開拓者 無用的國是生命的守護者 邀請你三國演義 有用的國為我們整合資源 享受方便的日子正因為有你這有用的人 出走的國使我們創意無限 享受快樂的人生都虧有你這出走的人 無用的國讓我們想要回家 享受真實的關連誰小看你這無用的人
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三月 30, 2012
敢問蒼天（新歌歌詞）
敢問蒼天 人不都是因為愛而生的嗎 為何那麼容易的離棄自己 人不都是出生在懷抱中的嗎 為何總是在孤獨中死去 人從小不都是在家裏 白白享受一切所有 人為何從小到大活在 競爭的行列中迷失自己 敢問蒼天有沒不作買賣的路 有沒一種生活可以不再出賣自己 敢問蒼天有沒不作買賣的路 有沒一種生活可以不在乎眼光生活 敢問蒼天有沒一條容易的路 像雨後的彩虹牽引遊子歸途 來吧！帶著回家的心情 回到赤子的心 來吧！現在真誠的邀請 加入共生的命定 因為人是天生的所以我們作一家人 因為人是靠天養的所以珍惜緣份 因為人是有天命的所以你我角色是天註定 來吧！現在真誠的邀請
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三月 30, 2012
